Какие национальности проживают в дагестане

Народы Дагестана - Постоянное представительство Республики Дагестан

Дагестан - уникальное созвездие народов: это аварцы, агулы, азербайджанцы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, ногайцы, русские, рутульцы, табасараны, таты, цахуры, чеченцы-аккинцы и многие другие. Всего же в республике, на площади в 50,3 тыс. кв. км, проживает 2,7 млн человек. Дагестан населяют представители множества национальностей.

Республика Дагестан – самый многонациональный регион Российской Федерации. В ней проживает более 60 народностей, из них 30 - коренные (аварцы, даргинцы, лезгины, кумыки, лакцы, ногайцы, табасаранцы, агулы, рутулы, цахуры и др.). Трудно найти на земном шаре место, где на такой небольшой площади размещалось бы столько народов с различными языками и диалектами, культурными традициями и обыденными особенностями. Неслучайно еще в древности горный Дагестан называли не только «страной гор», но и «горой языков». Народы Дагестана говорят на языках, относящихся к трем крупным языковым семьям: северокавказской, алтайской и индоевропейской; государственным языком и языком межнационального общения является русский язык.

Дагестанская цивилизация сформировалась в процессе постоянного укрепления и расширения тысячелетних связей между народами Дагестана. Сегодня мы можем наблюдать совершенно новое качество взаимоотношений, связанное с изменением уклада общественных отношений, характера связей между народами. Сохранение своеобразия жизни каждого из дагестанских народов было бы невозможным без сохранения общности и единства их культуры. Языковые, психологические, культурные различия между народами, конечно же, сохраняются, но это ведет только к “гармонии многоголосья”. Веками развивавшиеся межэтнические контакты способствовали формированию у дагестанских народов единых норм общения и поведения, и это при сохранении специфических особенностей у каждого из них. Оздоровление, укрепление общества, возрождение экономики, культуры республики возможно и достижимо при условии мобилизации усилий всех народов, местных органов власти, общественных организаций, молодежи, старших поколений, при политической, моральной, финансовой, экономической поддержке со стороны государства. Чем сильнее и крепче станут все народы, тем скорее Дагестан станет богаче и красивее. Дагестан тем и прекрасен, что является общей родиной различных самобытных культур, языков и народов, с общей судьбой в единой республике Российской Федерации.

Численность населения — 2711,7 тыс. человек (2009). Сельское население составляет 57,6 %, а удельный вес городского населения составляет 42,4 % (2009). Плотность населения — 53,9 чел./км? (2009). По данным правительства республики, за её пределами постоянно проживает ещё более 700 тысяч дагестанцев.

Народы Дагестана говорят на языках четырех основных языковых групп.

96 % верующих — мусульмане: из них 95 % — сунниты, 5 % — шииты. 4 % верующих — христиане (православные).

Рождаемость — 19,5 на тысячу населения (3 место в Российской Федерации, после Ингушетии и Чечни). Среднее число детей на одну женщину — 2,13.

До 40-х годов ХХ века в Дагестане на территории Бабаюртовского, Хасавюртовского и Кизлярского районов проживало около 6 тыс. немцев. Наиболее крупными колониями их были — Люксембург (Романовка), Татаюрт (Эйгенгейм), Львовский № 1 (Вандерлоо № 1), Рассвет (Лениндорф). Всех немцев после начала ВОВ выслали в Казахстан и Среднюю Азию.

Население Дагестана

Тюркоязычные народы Дагестана: территория расселения

Гимбатова М. Б. (г. Махачкала), доктор исторических наук,
старший научный сотрудник отдела этнографии Института истории,
археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН

Тюркоязычными народами Дагестана являются кумыки, ногайцы, дагестанские    азербайджанцы и дагестанские терекеменцы, которые говорят на языках, относящихся к кыпчакской (кумыкский, ногайский) и огузской (азербайджанский и терекеменский) подгруппам тюркской группы алтайской языковой семьи.

Территория расселения тюркоязычных народов Дагестана простирается от Ногайской степи на севере до южных границ Приморской низменности. Издревле тюркоязычные народы соседствовали с нижнетерскими казаками, чеченцами, аварцами, даргинцами и с народами лезгинской группы.

Одним из самых многочисленных коренных тюркоязычных народностей Дагестана являются кумыки (самоназвание – къумукълар). Они издавна населяют равнины и частично предгорья Дагестана.

Общая численность кумыков в Российской Федерации согласно переписи 2010 года составляет 503 тысячи человек, из них в Дагестане – 431 736, в Северной Осетии – 16 092, в Ханты-мансийском автономном округе – 13 849, в Тюменской области – 18 668, в Ямало-ненецком автономном округе – 4 466, в Чечне – 12 221, в Ставропольском крае – 5 639, в Астраханской области – 1 558, в Ростовской области – 1 511, в Москве – 2 351 [2].

Основная часть кумыков проживает в восьми районах Дагестана: Бабаюртовском, Хасавюртовском, Кумторкалинском, Кизилюртовском, Буйнакском, Карабудахкентском, Каякентском, в северной части Кайтагского района, а также в городах Махачкале, Кизляре, Хасавюрте, Буйнакске, Каспийске, Избербаше, Дербенте, Дагестанские Огни, в поселке Мамедкала.

В Северной Осетии кумыки компактно проживают в Моздокском районе сс. Кизляр и Предгорное, в Чечне – в сс. Виноградное (Бамматюрт) и Брагуны (Борагъанюрт), в Ингушетии – в районе Малгобека.

Живут кумыки и в крупных городах России – в Москве, Санкт-Петербурге, Ульяновске, Казани. Представителей кумыкского народа можно встретить и в Узбекистане, Киргизии, Туркмении, Грузии, Азербайджане, Украине [3].

После Кавказской войны и известного восстания 1877 года часть кумыкского народа переселилась за рубеж и обосновалась в Турции, Сирии, Египте и в других странах мусульманского Востока. Так, в Турции по неполным подсчетам живет свыше 100 тыс. человек, которые гордятся своим тюркско-кавказским происхождением [4], проживают они в нескольких регионах: в вилаятах Бурса, Сивас, Токкат, Чанаккала, в 21 населенном пункте – Анкаре, Измире, Стамбуле, Ялаве, Конье, Кайсаре, Трабзоне и др. [5].

В Сирии кумыки основали селения, которым дали названия родных сел: Дженгутай, Карабудахкент, Костек, Утамыш, Бабаюрт, Доргели. Кумыков можно встретить в Саудовской Аравии, Америке, Канаде, Польше и других странах [6].

Антропологически кумыки относятся к кавкасионскому типу с примесью каспийского типа. Исповедуют кумыки ислам суннитского толка.

Кумыки делятся на три основные группы: северные или терские (засулакские) кумыки, центральные или буйнакские и южные или каякентские кумыки.

Северные кумыки населяют Терско-Сулакскую низменность, именуемую до недавнего прошлого Кумыкской равниной. Их называли тащгечив къумукълар (тащгечив – каменный брод) или ариякълар (потусторонние).

Центральные кумыки занимали территорию от г. Темирхан-Шура (ныне г. Буйнакск) на севере до Малого Бойнака (ныне Каранай аул) на юге. Они были известны в прошлом под названием шамхальских кумыков; до 1867 г. они входили в Тарковское шамхальство, а позднее в Темир-Хан-Шуринский округ.

Южные кумыки занимали предгорную полосу и входили вместе с даргинцами и кайтагами в кайтагское уцмийство, а позднее в Кайтаго-Табасаранский округ. Они были известны под именем хайдакъ къумукълар (кайтагские кумыки).

Одновременно существовали и более мелкие территориальные названия: маджалис къумукълар – маджалисские кумыки – по названию окружного центра, къаягент къумукълар – каякентские кумыки, ногъай къумукълар – ногайские кумыки и др. [7].

Кумыкский язык делится на ряд диалектов – буйнакский, кайтагский, предгорный, терский, хасавюртовский.

На юге Дагестана кумыки соседствуют с азербайджанцами (азерб. azərbaycanlılar, azərilər, azərbaycan/azəri türkləri) – одним из крупных народов Кавказа. Антропологически большинство азербайджанцев относится к каспийскому типу европеоидной расы. Большинство азербайджанцев исповедуют ислам шиитского толка [8]. 

В России по переписи 2002 года насчитывалось 621 840 азербайджанцев.    В России азербайджанцы традиционно проживают в Южном Дагестане, где их численность по данным переписи 2010 года составляет 130,9 тыс. человек. В настоящее время большинство дагестанских азербайджанцев проживает в Дербентском районе (55,7 %), а также в Табасаранском (18 %), Рутульском (4 %) и Кизлярском (3 %, сёла Большебредихинское и Персидское) районах [9].

Дагестанские азербайджанцы живут также в городах Махачкала, Хасавюрт, Буйнакск, Кизляр. В настоящее время азербайджанское население имеется практически во всех регионах России, при этом наиболее крупными, по официальным оценкам, являются азербайджанские общины в Дагестане, Москве, Московской, Ростовской, Саратовской,  Свердловской и Самарской областях, Красноярском и Ставропольском крае и т.д.

Выделяются субэтнические группы азербайджанцев: айрумы, афшары, карапанахи, падары, шахсевены, терекеменцы и др. Из перечисленных групп на территории Дагестана проживают терекеменцы. Говорят они на особом диалекте азербайджанского языка. Исповедуют дагестанские терекеменцы ислам суннитского толка.

По мнению исследователей «дагестанские терекеменцы в своей основе представляют собой часть бывших туркменских племенных групп, ассимилированных еще до XV века, а может быть и позже, азербайджанским (ширванским) населением, но по традиции очень долго сохранявших свои племенные и этнические названия, в частности туркмен, отсюда терекеме или теракеме (арабизированное множественное число о «туркмен» – туркмен» [10]. По данным известного азербайджанского историка Аббас-Кули Бакиханова, терекеменцы, переселившись из Азербайджана в Южный Дагестан в XVI веке, обосновались во владении кайтагского уцмия Султан-Ахмеда.

Территория, занимаемая дагестанскими терекеменцами и именуемая Терекеме, или Терекеменский участок, находилась в приморском Дагестане, в северной части Дербентского района, где некогда насчитывалось 13 терекеменских поселений. Сегодня же основная масса дагестанских терекеменцев проживает компактно в 10 селениях Дербентского района: Берикей, Джемикент, Великент, Падар, Мамедкала, Салик, Карадоглы, Уллутеркеме, Татляр и Деличобан.  

Исчезнувшими считаются Мехражкент, который был расположен на границе с Кайтагским районом, Шебедекент, находившийся севернее Татляра и Шахбазкент – ниже Салика. Так, о существовании Шебедекента сохранилось следующее:

     Берикей Даразарат,                       Берикей из Даразарата,

     Джемикент – овчи,                        Джемикент – место охоты,

    Шебеде – мещечи,                           Шебеде – гуща леса,

    Татляр – кянтлярин пучи.              Татляр – скверное село [11].

Часть дагестанских терекеменцев, этнически слившаяся с кумыками, живет в Северном Дагестане, в частности, в Хасавюртовском районе (с. Темираул и квартал Терекемеаул в с. Костек) и Кизилюртовском районе (с. Чонтаул). Небольшая часть терекеменцев проживает также в городах республики Дагестан – Дербенте, Дагестанские Огни, Махачкале [12].

Самыми ближайшими соседями кумыков на севере являются ногайцы.        Ногайцы – один из тюркоязычных народов, издревле населяющих нашу страну. Самоназвание ногайцев – «ногай» (ногайлар). Под этим этническим названием ногайцы еще в XIV–XV вв. были известны народам Северного Кавказа, Нижнего Поволжья и Крыма. Ногайцы подразделяют друг друга на группы, названия которых подчас совпадают с названием территории их проживания. Так, ногайцев, живущих на р. Кубани, называют «къобан ногайлар» – кубанскими ногайцами, ногайцев, живущих на р. Кума – кумскими ногайцами – «куьми ногайлар», «Бестав (пять гор – с ногайского) ногайлар» – ногайцев, живущих на Пятигорье, – бештовскими ногайцами. Также ногайцы делятся на крымских ногайцев – «Крым ногайлар», волжских или астраханских ногайцев – «Эдиль (старое тюркское название р. Волги) ногайлар» или «астрахан ногайлар», ембойлуковцев – «ембойлуклар», «етишкуьллер» – етишкульцев, етисанцев – «етисанлар», караногайцев – «тюмен ногай»,  тарковских –  «таргъу», аксайских – «яхсай», костековских –  «костек» ногайцев (дагестанские ногайцы).

В Российской Федерации, по переписи 2010г., насчитывалось 103,7 тыс. ногайцев. Большинство их проживает на Северном Кавказе, в том числе в Дагестане – 40 407  человек, в Чечне – 3 444,  в Ставропольском крае – 22 006, в Карачаево-Черкесии – 15 654, в Астраханской области – 7 589 [13]. Отмечены компактные группы проживания ногайцев в Сибири.

В ближнем зарубежье ногайцы проживают в Белоруссии и Литве, в дальнем – в Турции, Румынии, Польше [14]. Так, например, в Румынии ногайцев насчитывается около 30 тыс. человек, в Болгарии – около 5 тыс. В Турции ногайцев насчитывается, по разным оценкам, от нескольких десятков до нескольких сотен тысяч. Компактно ногайцы живут здесь в основном в окрестностях города Конья. Включая отуреченных ногайцев, их общая численность может составлять 1 млн. человек [15].

Одним из основных путей распространения ногайского этноса за пределы бывшей Российской империи было широкоизвестное «мухаджирство», ориентировавшее переселенцев на страны мусульманского Востока. Однако еще раньше, начиная с эпохи расцвета Великого княжества Литовского в период позднего средневековья, ногайцы проникали и в европейские страны, где составили группу западных ногайцев, или «литовских татар» внутри шляхетского сословья. К 1939 г. ногайцы Западной Белоруссии, Польши, Литвы были объединены в 19 религиозных общин, имели 17 мечетей, музей, архив, издавали журналы. В годы сталинских репрессий многие их этих ногайцев бежали в Польшу, страны Западной Европы, затем в Америку, Австралию. В настоящее время ногайцев в Белоруссии, например, насчитывается, по разным источникам, от 10 до 15 тысяч человек [16].

В современной России ногайцы проживают как в сельской местности, так и в городах. Ногайцы живут в городах Махачкале, Грозном, Черкесске, Ставрополе, Кизляре, Нефтекумске, Пятигорске, Минеральные Воды, Владикавказе, Тюмени, Якутске, Уренгое.

В 1929 г. в Дагестане был образован Ногайский район. Он включает в себя Терекли-Мектеб (районный центр) и аулы Батыр-Мурза, Бажиган, Боранчи, Карагас, Карасув, Кумли, Кунбатар, им. Ленина, Нариман, Таьтли Булак (быв. им. Калинина), Сулу-Тюбе, Орта-Тюбе, Уйсалган, Червленые Буруны (племзавод), Эдигеаул (быв. Янъгыаул).

Помимо Ногайского района, ногайцы живут в Бабаюртовском (с. Бабаюрт, Тамаза-Тюбе, Новая Коса, Геметюбе, Мужукай, Люксембург, Хамаматюрт), Кизлярском (с. Ново-Владимировка, Крайновка, Макараул, Сангиши, Огузер, Урицкого, Новокрестьяновка (Ямантенаул), Рассвет, Черняевка, Степной), Тарумовском (с. Тарумовка, А. Невская, Новогеоргиевск, Выше-Таловка, Ново-Дмитриевка) районах, а  также в поселке  Главсулак Кировского района г. Махачкалы.

В Ставропольском крае ногайцы проживают в Нефтекумском районе в аулах Абрам-Тюбе, Артезиан-Мангыт, Ачикулак, Бейсей, Бияш, Ильяс-Кишлау, Кара-Тюбе, Каясула, Нукус-Артезиан, Махмуд-Мектеб, Тукуй-Мектеб, Ямангой. В Степновском районе того же Ставропольского края они населяют аулы Ыргаклы, Степное; в Минераловодском районе – аул Канглы, в Кочубеевском районе – аул Карамурзинский, частично селение  Балахоновское, в райцентре.

В Чеченской Республике ногайцы проживают в основном в Шелковском районе (сс. Сары-Су, Воскресенское, Мирный, Каршыга-аул, 6-й совхоз, Коби, Красный Ударник, Червленная, Старогладовка, Курдюковская, Каргалинская, Гребенская, Дубовская, райцентр Шелковская).

Проживают ногайцы и в Астраханской области: в ауле Лапас (Харабалинского района), в аулах Сеитовка, Айсапай, Кояылы, Ланчык, Хожетай, Джанай, Ясын-Соккан, Белячное, Йодшалык, Малый Арал (Красноярского района), в пригороде областного центра и в поселках Киркиле и Свободное [17]. В Астрахани этих ногайцев называют карагашами. В Володарском районе Астраханской области и в основном в селе Тулугановка проживают кундровские ногайцы [18]. Кроме того, под Астраханью живет также этническая группа ногайского происхождения с татарским самоназванием – юртовцы [19].

На Северном Кавказе ногайцы проживают в Ногайском районе (быв. Адыге-Хабльский) Карачаево-Черкесии: Адыге-Хабль (районный центр), Адиль-Халк, Икон-Халк, Кобан-Халк, Кызыл-Тогай, Эркин-Юрт, Эркин-Халк, Кызыл-Юрт (Хабезского района), в ауле Ильичевском (Прикубанского района), в поселке Московском (Усть-Джегутинского района), в городах Черкесске и Карачаевске.

Часть ногайцев обосновалась в Калмыкии – это ногайцы – утары Каспийского района. Потомки ногайцев – нагайбаки проживают и в Нагайбакском районе Челябинской области.

В свете антропологической характеристики ногайцев необходимо отметить, что ногайцы расово неоднородны. Ногайцы принадлежат к южносибирской (туранской) переходной расе (промежуточной между европеоидной и монголоидной расами). При этом некоторые группы ногайцев вследствие сильного смешения с местными кавказскими народами включают в себя и чисто европеоидные типы (кубанские и кумские ногайцы) [20].

Ногайский язык, как мы уже отмечали, относится к кипчакской группе тюркских языков, внутри которой вместе с каракалпакским и казахским образует кипчакско-ногайскую подгруппу [21]. Сегодня выделяются два основных диалекта: караногайский и кубанский, а также говоры ачикулакских и астраханских ногайцев [22].

Таким образом, тюркоязычные народы, являясь коренными народами, издревле населяют равнинную часть Дагестана от северных до южных границ. Правда, в последнее время этнокультурный облик равнинной зоны Дагестана сильно изменился из-за постоянных миграционных процессов, происходящих внутри Дагестана. Жители горных районов республики переселяются на равнину, появляются новые поселки и селения, за счет переселенцев растет и городское население. Все это привело к запустению горной части Дагестана и к определенному дисбалансу между горами и равниной. Для изменения сложившейся ситуации руководство республики Дагестан запустило в действие Программу «Горы», которая призвана возродить жизнь в горах и обеспечить возвращение горцев.

Примечания

1. Исследование выполнено по Программе фундаментальных исследований Президиума РАН, проект – «Традиционные обычаи и обряды народов Дагестана в советский период»

2. www/wikipedia.org/wiki/Кумыки (дата обращения: 6.03.2013).

3. Гаджиева С.Ш. Кумыки: историческое прошлое, культура. Кн. 1. Махачкала, 2000. С. 9.

4. Алиев К.М. Кумыкские общины за рубежом: история и современность // Возрождение. Махачкала, 1999. № 5. С. 39.

5. Гаджиева С.Ш. Указ. соч. С. 9.

6. Там же.

7. Алимова Б.М. Пища и культура питания тюркоязычных народов Дагестана в XIX – начале ХХ в. Махачкала, 2005. С. 15-16.

8. Материалы из Википедии (Азербайджанцы) – свободной энциклопедии (дата обращения 6.03.2013 г.)

9. Там же.

10. Гаджиева С.Ш., Гольдштейн А.Ф. Жилище дагестанских терекеменцев. XIX – нач. ХХ в. // Дагестанский этнографический сборник. Вып. 1. Махачкала, 1974. С. 45.

11. ПМА. Записано у Кулиева А.Я. 1957 г.р. с. Великент Дербентского р-на РД.

12. Алимова Б.М. Пища и культура питания тюркоязычных народов Дагестана в XIX – начале ХХ в. Махачкала, 2005. С. 19.

13. Материалы из Википедии (Ногайцы) – свободной энциклопедии (дата обращения 6.03.2013 г.).

14. Народы Кавказа. М., 1960. Т.1. С. 301.

15. Ярлыкапов А. Ногайцы // Живописная Россия. 2007. № 3. С. 4.

16. Кидирниязов Д.С. Западные ногайцы // Половецкая луна. 1993. № № 3-7. С. 35.

17. Керейтов Р.Х. Ногайцы. Особенности этнической истории и бытовой культуры. Ставрополь, 2009. С. 7.

18. Арсланов Л.Ш. К вопросу о карагашском языке // Советская тюркология. 1977. № 4. С. 73-74; Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сикалиев А.И.-М. Ногайцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1988. С. 102.

19. Ярлыкапов А. Указ. раб. С. 4.

20. Там же.

21. Баскаков Н.А. Тюркские языки. М., 1960. С. 165.

22.  Ярлыкапов А. Указ. раб. С. 4.  

Материал опубликован в том виде, как был предоставлен организатором конференции - Научно-исследовательским центром традиционной культуры ГБНТУ «Кубанский казачий хор».
Оставить свои комментарии или задать вопросы авторам докладов Вы можете с 29.11.2013 г. по 29.12.2013 г. по электронной почте [email protected]

«Этнокультурное пространство Юга России (XVIII – XXI вв.».  Всероссийская научно-практическая интернет-конференция на официальном сайте Кубанского казачьего войска http://slavakubani.ru/.
Краснодар, ноябрь-декабрь 2013 г.

Национальности Дагестана

По-другому страну называют уникальным созвездием народов. Говоря про национальности Дагестана, количество их посчитать трудно. Однако известно, что все народности разбиты на три основные языковые семьи. Первая - дагестанско-нахская ветвь, относящаяся к иберийско-кавказской языковой семье. Вторая – тюркская группа. Третья – индоевропейская языковая семья. В республике не существует понятия «титульная национальность», однако её политические атрибуты всё же распространяются на представителей 14 национальностей. Дагестан относится к самым многонациональным регионам России, а на его территории на сегодня проживают более 3 миллионов граждан. Немного больше о языковых семьях Как мы уже говорили, национальности Республики Дагестан делятся на три языковые группы. К первой – дагестанско-нахской ветви – относятся аварцы, чеченцы, цахуры, ахвахци, каратинцы, лезгины, лакцы, рутульцы, агулы, табасаранцы. Также в это сообщество входят андийцы, ботлихцы, годоберинцы, представители тиндалами, чамалялцы, багулалы, хваршины, дидойцы, бежтинцы, гунзибцы, гинухцы, арчинцы. Эту группу также представляют даргинцы, кубачинцы и кайтагцы. Вторая семья – тюркская – представлена следующими народностями: кумыки, азербайджанцы, ногайцы. Третья группа – индоевропейская – собрана из русских, татов, горских евреев. Вот так на сегодня примерно выглядят национальности в Дагестане. Список может пополняться менее известными национальностями. Аварцы Несмотря на то что в республике нет титульной национальности, среди дагестанцев всё же есть некоторое разделение на более и менее широко представленные национальности Дагестана (по численности). Аварцы – наиболее многочисленный народ дагестанского края (912 тыс. чел., или 29 % от всего населения). Их основной областью проживания считаются регионы западного горного Дагестана. Сельское население аварцев составляет большую часть от общей численности, а расселение их идёт в среднем по 22 регионам. В их число также включены андо-цезские народы, которые являются им родственными, и арчинцы. Издревле аварцы назывались аварами, также их зачастую именовали тавлинцами или лезгинами. Название «авары» эта народность получила от имени средневекового царя Авара, правившего царством Саир. Даргинцы Какие национальности живут в Дагестане? Вторым по численности этносом принято считать даргинцев (16,9 % от населения, что в пересчёте значит 490,3 тыс. чел.). Представители этого народа проживают в основном в горных и предгорных районах среднего Дагестана. До революции даргинцев называли чуть иначе – акушинцы и лезгины. Всего эта национальность занимает 16 регионов республики. Даргинцы относятся к верующей группе мусульман-суннитов. За последнее время численность даргинцев возле столицы Дагестана – Махачкалы – стала значительно увеличиваться. То же самое происходит и с побережьем Каспия. Даргинцы считаются самыми коммерческими и мастеровыми среди всего населения республики. Их этнос многие годы формировался на узле проходящих торговых дорог, что и оставило свой след в образе жизни национальности. Кумыки Узнаём дальше, какие национальности проживают в Дагестане. Кто такие кумыки? Это крупнейший тюркский народ на Северном Кавказе, которому отводится третье по численности место среди национальностей Дагестана (431,7 тыс. чел. - 14,8 %). Кумыки населяют предгорную и равнинную области республики, занимая в общей сложности 7 регионов. Их относят к народам земледельческой культуры, прочно осевшим на выбранном для этого месте. У этой народности хорошо развито земледелие, рыболовство. Здесь также сосредоточено более 70 % экономики всей страны. Национальная культура кумыков очень богата и по-своему оригинальна – это и литература, и фольклор, и искусство. Среди них очень много прославленных спортсменов-борцов. Однако беда народа в том, что кумыки представляют те национальности Дагестана, среди которых очень много необразованных жителей. Лезгины Итак, мы узнали национальности Дагестана по численности. Немного прикоснулись к трём лидирующим народностям. Но было бы несправедливо не затронуть ещё некоторые из национальностей страны. Например, лезгины (385,2 тыс. чел., либо 13,2 % населения). Они населяют равнинный, нагорный и предгорный районы Дагестана. Их исторической территорией считаются сопредельные районы сегодняшней республики и соседствующего с ней Азербайджана. Лезгины по праву могут гордиться своей богатой историй, тянущейся с древних времён. Их территория была одной из самых первых земель Кавказа. Сегодня лезгины разделены на две части. Также эта народность считается самой воинственной, а значит, и самой «горячей». Так сколько национальностей в Дагестане? Список можно продолжать ещё очень долго. Русские и лакцы Несколько слов стоит сказать и о русскоязычных представителях страны. Они также представляют национальности Дагестана, населяя в основном Каспий и окрестности Махачкалы. Больше всего русских (104 тыс., 3,6 %) можно встретить в Кизляре, где их проживает больше половины от общего населения. Нельзя не вспомнить о лакцах (161,2 тыс., 5,5 % населения), которые с исторических времён населяют центральные части горного Дагестана. Именно благодаря лакцам на территории страны возникло самое первое правоверное мусульманское государство. Они признаны мастерами на все руки – первые кавказские кустари были выходцами из этой народности. И по сей день лакские изделия участвуют в различных международных конкурсах, занимая самые почётные места. Малые народы Дагестана Было бы несправедливо рассказать только о многочисленных представителях этой страны. Самый малочисленный народ республики – цахурцы (9,7 тыс., 0,3 %). В основном это жители селений, которые находятся в Рутульском районе. В городах цахурцев практически нет. Следующая малочисленная нация – агулы (2,8 тыс., 0,9 %). Обитают они в основном в Агульском районе, большая часть также проживает в поселениях. Агулов можно встретить в Махачкале, Дагестанских огнях и Дербенте. Ещё один немногочисленный народ Дагестана – рутульцы (27, 8 тыс., 0,9 %). Они населяют южные территории. Их численность ненамного больше агулов – разница находится в пределах 1-1,5 тысячи жителей. Рутульцы стараются придерживаться своих сородичей, поэтому всегда формируются в небольшие группы. Чеченцы (92,6 тыс., 3,2 %) – самый вспыльчивый и агрессивно настроенный народ. Численность этой нации была намного больше. Однако военные действия в Чечне существенно повлияли на демографическую обстановку. Сегодня чеченцев можно также отнести к малочисленным национальностям Республики Дагестан. Итог Итак, какие же национальности Дагестана являются самыми главными? Ответ может быть только один – все. Как говорят про республику, Дагестан – это своеобразный синтез множества этносов. Примечательно, что почти у каждой национальности есть свой язык, который разительно отличается от соседей. Сколько национальностей живёт в Дагестане – столько обычаев, традиций и особенностей быта существует в этой солнечной стране. В списке языков дагестанского народа перечислены 36 разновидностей. Это, конечно, вносит сложность в общение между представителями этих народов. Но в итоге надо знать одно – дагестанский народ, представленный столькими национальностями, имеет своё историческое прошлое, которое и породило сегодняшний многообразный, интересный и такой непохожий друг на друга национальный этнос республики. Обязательно посетите это место – вы не пожалеете! Вас радостно встретят в любом уголке страны. - Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru

Быть чамалинцем: почему один из народов Дагестана оказался самым малочисленным в России

На самом деле, например, в Цумадинском районе Дагестана сегодня есть целые чамалинские села. Представители этого народа живут и в соседней Чеченской Республике. В том, как "потерялись" чамалалы во время переписи, чем они отличаются от остальных дагестанских народов и как сегодня сохраняют свою самобытность, разбиралась корреспондент ТАСС.

"Каждый дом — гостевой"

Улочки в Нижнем Гаквари взбираются в гору, вьются между каменными домами — многие из них построены еще в позапрошлом веке. На одной из таких улиц в каменной нише бьет родник — к нему, как и 100 лет назад, с большими кувшинами идут женщины. Казалось бы, нужды в том нет, водопровод теперь есть в каждом доме, да только вода из родника — вкусная, "живая".

В одном из дворов тоже собрались женщины: одни разбирают баранью шерсть, другие молотят кукурузу — потом зерна понесут на старинную мельницу, построенную еще в XVIII веке, третьи обжаривают толокно — пшеничные зерна крупного помола, из которых пекут лепешки.

— Это называется "гвай" — обряд взаимопомощи. Если кто-то в селе начинает большую работу — строит дом, делает ремонт или готовит большое угощение, к нему тут же присоединяются соседи, родственники, просто односельчане. Каждый считает себя обязанным помочь. Никто никого не просит, не зовет, люди собираются сами, — рассказывает управляющая делами администрации Цумадинского района Асият Ибрагимова.

"Большое угощение" готовят, например, к приезду гостей. И вовсе не потому, что гости в горском селении такое уж редкое явление — просто так заведено. Несмотря на отсутствие какой-либо туристической инфраструктуры, включая гостевые дома, туристы в эти края едут все чаще.

— У нас тут каждый дом — гостевой, в любом дворе встретят и разместят! Сейчас у нас в каждом доме свет, вода, удобства… Особенно летом много людей сюда едет, — говорит глава села Нижнее Гаквари Рашид Ахмедов.

Праздники в Гаквари тоже отмечают всем селом. В этом году, например, так праздновали юбилей одной из старейших жительниц села — Маржанат Абдуллаевой исполнилось 100 лет. Даже в таком почтенном возрасте женщина не жалуется на здоровье и сама прекрасно справляется со многими делами. Маржанат пришла даже на гвай — взбивает масло так, как делали ее мать и бабка, качая из стороны в сторону простой глиняный кувшин с молоком. Односельчане говорят, что при должной сноровке процесс занимает часа полтора. Сама Маржанат по-русски не говорит — знает только родной, чамалинский, язык.

Три брата и машина-"желтуха"

Всего в двух с небольшим километрах от Нижнего Гаквари находится еще одно чамалинское село — Верхнее Гаквари. Сюда гостей обязательно везут знакомиться с тремя братьями Хайбулаевыми. Это настоящие местные герои, которыми односельчане всерьез гордятся. Все трое с детства страдают ДЦП, но ни одному человеку в селе не придет в голову назвать их "людьми с ограниченными возможностями". К ним идут за помощью, когда требуется что-то срочно отремонтировать.

— У нас у каждого есть специальность, и мы благодарим Бога за то, что он дал нам. Мой брат Гусейн ремонтирует машины, делает ножи, [выполняет] сварочные работы. Младший, Алисхаб, — наш водитель, тоже занимается ремонтом машин, — говорит старший брат Нухбек. Сам он — мастер по ремонту любой бытовой техники, может починить что угодно, от утюга до сотового телефона.

Гусейн Хайбулаев

Гусейн Хайбулаев и его машина, которую за красно-желтый цвет в народе прозвали "желтухой", — настоящая легенда Верхнего Гаквари. Мастер собственноручно собрал автомобиль из разрозненных запчастей и адаптировал его под свои особенности вождения. Гакваринцы уверены, что второго такого автомобилиста нет нигде.

— Меня никто не учил, всему научился сам. Что-то видел по телевизору, потом старался сделать. Начал заниматься машиной — сам сделал инструменты и мастерскую, — рассказывает Гусейн.

Нухбек Хайбулаев

В семье Хайбулаевых — три брата и три сестры. Сейчас все, кроме младшей, Патимат, живут в Верхнем Гаквари.

— Братьями мы гордимся очень. Они все — самоучки, наверное, талант им Бог дал, — говорит средняя сестра Сапижат.

Чамалинцы или аварцы?

На пути к районному центру, селению Агвали, вплотную к дороге подступают абрикосовые сады — одно из главных богатств этих мест.

— На нашем языке слово "чама" означает "курага" — сушеный абрикос. Наши предки придумали такой способ сохранения фруктов на зиму — сушили абрикосы, готовили курагу. Это одно из наших исконных занятий, поэтому есть версия, что от слова "чама" произошло и название "чамалинцы", — рассказывает сотрудник районной администрации, историк Далгат Абдулбасиров. Правда, тут же добавляет, что это, скорее всего, легенда, а истины не знает никто.

Еще одна легенда рассказывает о трех братьях, которые когда-то пришли в эти земли и основали первые поселения на разных берегах реки Андийское Койсу, — от них якобы и пошли чамалинцы, багвалинцы и тиндинцы, которые сегодня живут в Цумадинском районе. Эти народы говорят каждый на своем языке, а чтобы понять друг друга, переходят на аварский или русский. На самом деле о происхождении чамалинцев известно немного.

— Одни говорят, что мы выходцы из Грузии (район граничит с Грузией на протяжении 20 км, с Чеченской Республикой — 38 км), другие — что из Албании, но единого мнения нет. В нашем районе традиционно жили разные этносы, в основном аварские (к аварскому этносу относятся в том числе чамалинцы — прим. ТАСС). Во многих селах говорили и сейчас говорят на аварском языке, само название района произошло от аварского слова "цум" — "орел" и означает "орлиное гнездо", — рассказывает глава совета старейшин Цумадинского района Магомед Шамсутдинов.

В районе есть несколько сел, которые и сегодня считаются полностью чамалинскими. При этом их жители могут называют себя, например, гигатлинцами или гакваринцами — по названию села. Но все чаще называются просто аварцами. Во время переписи населения, проведенной в 2010 году, чамалинцами назвали себя лишь 24 человека, в итоге этнос признали самым малочисленным в России.

— В строке "национальность" большинство вписали себя как аварцы. В принципе, так оно и есть — с 1939 года все малые народы, которые проживают на территории нашего района, стали именовать аварцами. Но некоторые патриоты решили вписать себя как "аварец-чамалинец". Правда, таких нашлось немного, — объясняет управляющая делами администрации Цумадинского района Асият Ибрагимова. — Вообще, если брать общую численность — за пределами района и даже России, — нас наберется, наверное, около 20 тысяч. Наши представители проживают и в Саудовской Аравии, и в Турции…

Сама Асият узнала о том, что она — чамалинка, только вернувшись в Дагестан из Саратова, где жила с детства:

— Там я считала себя аваркой и понятия не имела, что отношусь к какому-то малому народу. Хотя от родителей, конечно, слышала, что есть такое разделение. Но когда в 2003 году приехала сюда, посмотрела на все совсем по-другому. Поняла, что даже в пределах одного района люди делятся на разные этносы, что в каждом селе какие-то есть свои особенности. Оказалось, что я — цумадинка, чамалинка. Наверное, для каждого человека на определенном этапе это становится важным — быть частью своего народа, соотносить себя со своими корнями, искать их. И сейчас я хочу, чтобы мои дети знали, откуда они родом, где их корни. Сейчас культуры разных народов объединяются, при этом теряя свою уникальность. Но если мы все станем единообразными — мы потеряем самих себя.

Восемь тысяч чамалинских слов

Сегодня чамалинцы отличаются от других родственных аварских этносов, по большому счету, именно наличием собственного языка. Правда, говорят на нем в основном в селах, а учат исключительно в семьях — в школьной программе изучение языков малых народов не предусмотрено. Тем не менее в 1999 году в Дагестане был издан первый и пока единственный чамалинский словарь.

— Это один из первых словарей бесписьменных языков, фактически памятник. Первая книга на чамалинском языке. В нем около восьми тысяч слов, — рассказывает ведущий научный сотрудник, кандидат филологических наук Института языка, литературы и искусства Дагестанского федерального исследовательского центра РАН Зайнаб Алиева. — Автором-составителем словаря была сотрудница нашего института Патимат Магомедова. Еще когда я была школьницей, она приезжала к нам в село, Нижнее Гаквари, ходила с тетрадкой и ручкой, к каждому подходила, расспрашивала.

Зайнаб Алиева

Теперь уже сама Зайнаб профессионально изучает чамалинский язык — недавно завершила работу по лексике, занимается грамматикой, работает над фразеологическим словарем. Она убеждена, что подобные труды не просто представляют научный интерес — они необходимы для сохранения бесписьменного языка и культуры малого народа.

— Здесь, в словаре, можно найти слова, которые теперь забыли даже сами носители языка, — все же мы все больше переходим на аварский и русский, — признает она.

Каменные лампады и осиротевшие хутора

У чамалинцев есть собственный музей — его создали в 1994 году в агвалинской гимназии, чтобы сохранить материальную культуру малых народов Цумадинского района.

— Район уникален в этническом плане — у нас проживает не менее шести аварских этносов, в других районах такого разнообразия нет, — говорит руководитель школьного историко-краеведческого музея в Агвали, историк, краевед Азмай Абдулкеримова.

Сейчас в музее около 300 экспонатов, вместе с письменными материалами — около одной тысячи. Все они собраны участниками школьной группы "Поиск" в селах района.

— В селении Гадири мы нашли каменные мечетские лампады, это чамалинско-гадиринская культура. В углубление в камне наливали животный жир, клали кусочек шерсти и зажигали, чтобы освещать мечеть. А вот это — обувь из цельного куска кожи, это примерно XVIII — начало XIX века, мы нашли ее в Гигатли. В чамалинском селении Ричаганих в мечети сохранились остатки глиняного водопровода — его построили балхарцы (жители села Балхар Акушинского района, известного центра гончарного искусства — прим. ТАСС) по просьбе жителей села, страдавшего от нехватки воды. По глиняным трубам вода поступала в село из источника в горах — протяженность водопровода была около 12 км, и он ничем не уступал римским акведукам, — рассказывает руководитель музея.

Крошечная комната в музее имитирует горную саклю. Вся обстановка — камин (по-чамалински — "талха"), полка для посуды, маленькая кровать.

— В такой небольшой комнате могла жить целая семья, особенно зимой, когда нужно было беречь тепло, — объясняет Азмай Абдулкеримова.

Пополнять экспозицию музея с каждым годом становится все сложнее — многие старинные вещи, ценности которых владельцы просто не понимали, в 90-е оказались отданы почти даром.

А еще в районе становится все больше домов, в которых теперь никто не живет. В селе Нижнее Гаквари есть даже особый памятник, посвященный осиротевшим хуторам. Его установили два года назад по инициативе выходца из села, московского врача-травматолога и общественного деятеля Магомеда Абдулхабирова. На плите из черного мрамора высечены названия более сотни опустевших горных хуторов. Надпись на памятнике сделана на четырех языках — чамалинском, аварском, русском и английском.

— Это хутора, в которых было по два-три хозяйства, таких было много вокруг села. Сейчас осталось не больше десяти процентов, остальные заброшены — люди из них уехали на равнину. И этот памятник — посыл не только Дагестану, а всему миру — о том, что надо восстанавливать такие малые населенные пункты, чтобы жизнь в них продолжалась, — говорит Асият Ибрагимова.

Елена Гриценко

BBC Russian - Северный Кавказ глазами блогеров

По итогам предварительных результатов переписи, Дагестан подтвердил свое лидерство на Северном Кавказе по количеству населения. В республике проживают около 3 миллионов человек, а в столице Дагестана – более 700 тысяч. Предварительные итоги переписи станут известны в апреле 2011 года, а окончательные результаты будут готовы в течение последующих двух лет.

В многонациональном Дагестане перепись населения, в отличие от других регионов, имела свои нюансы.

В республике 14 народам официально придан статус титульных национальностей, хотя проживают здесь представители более 100 народов, принадлежащих к различным языковым группам и исповедующих разные религии.

Для чего это делалось? До 2006 года роль так называемого "коллективного президента" Дагестана исполнял Госсовет республики, в который входили представители этих самых 14 народов. Такая модель была призвана показать, что все народности допущены к власти и имеют равные возможности. Госсовет по большей части ничего не решал, в отличие от его несменяемого руководителя Магомедали Магомедова, отца нынешнего президента Дагестана Магомедсалама Магомедова.

Так называемое национальное квотирование в органах республиканской власти существует до сих пор. При назначении на ответственную государственную должность учитываются, в первую очередь, не профессиональные качества работника, а его национальность.

Естественно, принадлежность к более крупному этносу дает более предпочтительные шансы попасть в список привилегированных чиновников, со всеми соответствующими преференциями. До сих пор некоторые добровольно причисляли себя к более крупным родственным национальным группам, в других случаях такой процесс навязывался "сверху". К примеру, представителей таких малых народов, как каратинцы, бежтинцы, генухцы, гунзибцы или цезы, принудительно записывали как аварцев - сейчас самой крупной национальности Дагестана. Такое положение гарантировало численное преимущество, необходимое при дележе должностей.

В нынешней переписи населения многие представители малых народов выразили несогласие с таким положением вещей.

"Во время переписи я попросил указать мою национальность как бежтинец, - говорит житель Махачкалы Абдул. - Хотя переписчик пытался убедить меня, что такой национальности нет, и надо записаться аварцем".

Один из дагестанских блогеров поведал совсем курьезный случай.

"Ничего абсолютно не спросив, тетка стала переписывать язык из графы "национальность" моего паспорта. Не-не-не, сказала ей я, я азербайджанский не знаю,  я знаю английский и французский, неправду пишете, на что тетка возмутилась - это же ваш родной язык, как можно! Я все-таки заставила ее заново переписать бланк уже без азербайджанского, хотя она все-таки умудрилась его вписать  - как родной, и уже никаким моим возражениям не вняла", - рассказывает девушка.

Хотя никто не ставит под сомнение хорошую демографическую ситуацию в Дагестане, но увеличение по сравнению с предыдущей переписью численности населения республики почти на 500 тысяч человек, вызывает некоторые сомнения. Такая ситуация может быть связана с тем, что в дотируемом регионе выбивание из федеральной казны всяческих субсидий и дотаций напрямую зависит от количества жителей. Отсюда и берутся "мертвые души".

Немало мне рассказывали случаев, когда людей переписывали дважды - по месту регистрации и основного жительства. Какая из всего этого получится статистика - неясно. Тем более, что в некоторых, наиболее криминогенных районах переписчики так и не появились. В Махачкале тысячи жителей проживают в дачных поселках, где нет нормальных дорог и освещенных улиц. Здесь обитают, в основном, переселенцы с горных районов, приехавшие в поисках заработка, мигранты, да и просто криминальный элемент. Естественно, пройти по домам в вечернее время переписчицы (большинство их них - студентки и учителя) просто не рискнули.

Соответственно, некому было задать появившиеся в новой версии переписного листа вопросы о наличии в квартире интернета и современных средств связи…

Совместно с интернет-СМИ "Кавказский узел"

Народы Дагестана - это... Что такое Народы Дагестана?

Дагестан — одна из самых многонациональных республик России. Численность населения — 2621.8 тыс. человек (2005). Сельское население составляет 57,3 % (2005), а удельный вес городского населения составляет 42,7 % (2005). Плотность населения: 52,1 чел./км² (2005). По данным правительства республики, за её пределами постоянно проживает ещё более 700 тысяч дагестанцев. Народы Дагестана говорят на языках четырёх основных языковых групп.

Языковые группы народов Дагестана

К нахско-дагестанской языковой семье относятся языки следующих народов (численность в Дагестане):

• Аварцы, андо-цезские народы и арчинцы — 496,1 тыс. чел. (27,5 %, 1989 г.), 758,4 тыс. чел. (29,4 % , 2002 г.)
• Даргинцы — 280,4 тыс. (15,6 %, 1989 г.), 425,5 тыс. (16,5 %, 2002 г.)
• Лезгины — 204,4 тыс. (11,3 %, 1989 г.), 336,7 тыс. (13,1 %, 2002 г.)
• Лакцы — 91,7 тыс. (5,1 %, 1989 г.), 140,2 тыс. (5,4 %, 2002 г.)
• Табасараны — 78,2 тыс. (4,3 %, 1989 г.), 110,2 тыс. (4,3 %, 2002 г.)
• Чеченцы — 57,9 тыс. (3,2 %, 1989 г.), 87,9 тыс. (3,4 %, 2002 г.), 152,4 тыс. (5,7 %, 2011 г.)
• Рутульцы — 15,0 тыс. (0,8 %, 1989 г.), 24,3 тыс. (0,9 %, 2002 г.)
• Агулы — 13,8 тыс. (0,7 %, 1989 г.), 23,3 тыс. (0,9 %, 2002 г.)
• Цахуры — 5,2 тыс. (0,3 %, 1989 г.), 8,2 тыс. (0,3 %, 2002 г.)

На языках тюркской группы алтайской языковой семьи в Дагестане говорят:

• Кумыки — 231,8 тыс. (12,9 %, 1989 г.), 365,8 тыс. (14,2 %, 2002 г.)
• Азербайджанцы — 75,5 тыс. (4,2 %, 1989 г.), 111,7 тыс. (4,3 %, 2002 г.)
• Ногайцы — 28,3 тыс. (1,6 %, 1989 г.), 38,2 тыс. (1,4 %, 2002 г.)

На языках славянской группы индоевропейской языковой семьи в Дагестане говорят:

На языках иранской группы индоевропейской языковой семьи в Дагестане говорят:

Источники:

Подавляющее большинство верующих среди нахско-дагестанских и тюркских народов — мусульмане (сунниты на севере, шииты на юге). Рождаемость — 19,5 на тысячу населения (3 место в Российской Федерации, после Ингушетии и Чечни). Среднее число детей на одну женщину — 2,12.

Народы Дагестана

Коренными малочисленными народа Республики Дагестан признаны аварцы, агулы, азербайджанцы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, таты, табасараны, ногайцы, рутульцы, русские, цахуры, чеченцы-аккинцы^[1]. Всего 14 народов.

Кроме этого в западном Дагестане проживают ещё 14 народностей, которые официально в переписях включаются как этнические группы в составе аварцев^[2]: андийцы, арчинцы, ахвахцы, багулалы, бежтинцы, ботлихцы, гинухцы, годоберинцы, гунзибцы, каратинцы, тиндинцы, хваршины, чамалинцы и цезы. В южном Дагестане также компактно проживают горские евреи.

В Дагестане нет титульного народа. Крупнейшими по численности являются аварцы, затем даргинцы, кумыки, лезгины и.т.д.

Национальный состав

Национальный состав Дагестана по переписям СССР

Что касается этнических групп Западного Дагестана, то они зафиксированы в переписи 1926 года, по которой в Дагестане проживали 7681 андийца, 854 арчинца, 3677 ахвахцев, 3054 багулала, 3354 ботлихца, 1425 годоберинцев, 3276 дидойцев (цезов), 1447 капучинов (т.е. бежтинцев), 3812 тиндинцев, 3438 чамалинцев, 1019 хваршинов и 98 хунзалов (т.е. годоберинцев)^[3]. В последующих переписях населения СССР они не выделялись.

Национальный состав Дагестана по переписи 2002 года

Дагестан является самой многонациональной республикой России. 14 языкам народов Дагестана придан статус государственных. К ним относятся: аварский, агульский, азербайджанский, даргинский, кумыкский, лакский, лезгинский, ногайский, русский, рутульский, табасаранский, татский, цахурский и чеченский языки.^[9]

Национальный состав населения Дагестана по переписи 2002 года:

• В таблице показаны народы c численностью более 500 человек
• Численность ряда народов по данным переписи населения 2002 года может не совпадать с другими оценками их численности, в особенности, малых народов, включённых переписью в состав аварцев и даргинцев. Так, например, оценочная численность андийцев достигает 30000 чел. (вместо 21270 чел. по переписи в Дагестане), цезов (дидойцев) — 27000 чел. (вместо 15176 чел. по переписи в Дагестане), кайтагцев — 20000 чел. (вместо 4 чел.), чамалинцев — от 4000 до 17200 чел. (вместо 3 чел. в Дагестане), хваршинов — от 1000 до 12000 чел. (вместо 107 чел.), бежтинцев — 12000 чел. (вместо 6198 чел.), багулалов — 10000 чел. (вместо 18 чел.), годоберинцев — 8000 чел. (вместо 2 чел.), кубачинцев — 7000 чел. (вместо 57 чел.), ботлихцев — 6000 чел. (вместо нуля в Дагестане по переписи), тиндинцев — 4000-6500 чел. (вместо 33 чел.), арчинцев — 5000 чел. (вместо 7 чел.), гунзибцев — 4700 чел. (вместо 972 чел.), гинухцев — от 1000 до 4000 чел. (вместо 525 чел.).

Языковой состав населения Дагестана

Численность лиц, владеющих языком в Дагестане (по Всероссийской переписи населения 2002 года^[10][11][22]):

Примечания

1. ↑ ПОСТАНОВЛЕНИЕ ГОССОВЕТА РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН ОТ 18.10.2000 N 191 О КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДАХ РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН. lawru.inf.
2. ↑ Перечень имен народов, выделявшихся при разработке материалов Всесоюзных/Всероссийских переписей 1926 - 2002 гг., и их численность. «Демоскоп».
3. ↑ ^{1 2} Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам РСФСР. «Демоскоп».
4. ↑ Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России. «Демоскоп».
5. ↑ Всероссийская перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по регионам России. «Демоскоп».
6. ↑ Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по регионам России. «Демоскоп».
7. ↑ Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по регионам России. «Демоскоп».
8. ↑ Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по регионам России. «Демоскоп».
9. ↑ Согласно конституции, государственными языками республики являются русский и все языки народов Дагестана. Однако только 14 языков имеют свою письменность и функционируют как государственные. При этом подавляющее число жителей Дагестана основным языком общения называют русский.
10. ↑ ^{1 2} Всероссийская перепись населения 2002 года
11. ↑ ^{1 2} Всероссийская перепись населения 2002 года. Т.4.ч.3.Население по национальности и владению русским языком по субъектам Российской Федерации
12. ↑ В том числе близкие аварцам андо-цезские народности и арчинцы
13. ↑ Без учёта близких аварцам андо-цезских народностей и арчинцев
14. ↑ Близкие аварцам андо-цезские народности: Андийцы — 21,3 тыс. чел. (оценка — до 30 тыс.), Дидойцы (цезы) — 15,2 тыс. (оценка — до 27 тыс.), Ахвахцы — 6,4 тыс., Бежтинцы — 6,2 тыс. (оценка — до 12 тыс.), Каратинцы — 6,0 тыс., Гунзибцы — 1,0 тыс. (оценка — до 4-5 тыс.), Гинухцы — 0,6 тыс. (оценки — от 1 тыс. до 4 тыс.), Хваршины — 0,1 тыс. (оценки — от 1 тыс. до 12 тыс.), Тиндинцы — 33 чел. (оценка — до 6 тыс.), Багулалы — 18 чел. (оценка — до 5-6 тыс.), Арчинцы — 7 чел. (оценка — от 1 тыс. до 5 тыс.), Чамалалы — 3 чел. (оценки — от 4 тыс. до 19 тыс.), Годоберинцы — 2 чел. (оценки — от 2 тыс. до 6-8 тыс.), Ботлихцы — 0 чел. (оценка — до 6 тыс.).
15. ↑ Андийские народности: Андийцы — 21,3 тыс. чел. (оценка — до 30 тыс.), Ахвахцы — 6,4 тыс., Каратинцы — 6,0 тыс., Тиндинцы — 33 чел. (оценка — до 6 тыс.), Багулалы — 18 чел. (оценка — до 5-6 тыс.), Чамалалы — 3 чел. (оценки — от 4 тыс. до 19 тыс.), Годоберинцы — 2 чел. (оценки — от 2 тыс. до 6-8 тыс.), Ботлихцы — 0 чел. (оценка — до 6 тыс.).
16. ↑ Цезские народности: Дидойцы (цезы) — 15,2 тыс. (оценка — до 27 тыс.), Бежтинцы — 6,2 тыс. (оценка — до 12 тыс.), Гунзибцы — 1,0 тыс. (оценка — до 4-5 тыс.), Гинухцы — 0,6 тыс. (оценки — от 1 тыс. до 4 тыс.), Хваршины — 0,1 тыс. (оценки — от 1 тыс. до 12 тыс.),
17. ↑ Арчинцы в языковом отношении относятся к лезгинской ветви нахско-дагестанских языков, но статистически причисляются переписями к аварцам, так как они давно живут рядом с теми и в культурном отношении довольно сильно аваризировались. По оценкам численность арчинцев может достигать 5 тыс. чел., однако по переписи 2002 г. их было лишь 7 чел. в Дагестане (89 чел. в России в целом), а арчинским языком владело 125 чел. в Дагестане (524 в России).
18. ↑ В том числе близкие даргинцам кайтагцы и кубачинцы
19. ↑ Без учёта близких даргинцам кайтагцев и кубачинцев
20. ↑ Кубачинцы: 57 чел. в Дагестане (из 88 в РФ) в 2002 г. (оценка — до 5 900 чел.) или 3 400 в 1926 г.
21. ↑ Кайтагцы: 4 чел. в Дагестане (из 5 в РФ) в 2002 г. (оценка — до 20 000) и 14 400 чел. в 1926 г.
22. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 года. Т.4.ч.6.Владение языками (кроме русского) населением отдельных национальностей по республикам, автономной области и автономным округам Российской Федерации

Ссылки

Литература

дагестанских национальностей по номеру:

Оказавшись на Кавказе, а точнее в Дагестане, пора начать понимать - как вначале у одних и тех же людей этой гостеприимной страны, на самом деле, все совсем по-другому. На одной территории существуют разные традиции, обычаи, язык и даже язык. Почему это происходит? Этнографы с уверенностью говорят: на территории Республики Дагестан проживает 33 человека. Узнаем о них немного больше.

Дагестанские национальности

По-другому страну называют уникальным созвездием людей.Если говорить о национальности Дагестана, то их количество сложно подсчитать. Однако известно, что все национальности делятся на три основные языковые семьи. Первая - это дагестанско-нахская ветвь, относящаяся к иберо-кавказской языковой семье. Вторая - турецкая группа. Третья - это индоевропейская языковая семья.

В республике нет понятия «национальность», но ее политические характеристики по-прежнему применимы к 14 национальностям. Дагестан - один из самых многонациональных регионов России, где в настоящее время проживает более 3 миллионов граждан.

Еще немного о языковых семьях

Как мы уже говорили, национальность Республики Дагестан делится на три языковые группы. Первая ветвь - Дагестан-Нахи - это аварцы, чеченцы, цахуры, ахвахцы, каратинцы, лезгины, лакцы, рутулицы, агулы, табасаранцы. Также в этом сообществе есть андийцы, ботаники, гобберины, тиндалицы, чамальцы, багулалы, хваршины, дидоане, бегта, гунзибийцы, гинухи и арчи. Эта группа также представлена ​​даргинцами, кубачинцами и кайтагианами.Вторая семья - турецкая - представлена ​​следующими национальностями: кумыки, азербайджанцы, ногайцы.

Третья группа, индоевропейская, была собрана из русских, татов, горских евреев. Вот как сегодня выглядят национальности в Дагестане. Список можно дополнить менее известными национальностями.

Аварцы

Несмотря на отсутствие титульности, среди дагестанцев до сих пор наблюдается деление на все менее и менее представленные дагестанские народности (по численности).Аварцы - самое многочисленное население на территории Дагестана (912 тыс. Человек, или 29% от общей численности населения). Основной ареал их проживания находится в западных горных районах Дагестана. Сельское аварское население составляет значительную часть от общей численности населения, и их перемещение происходит в среднем в 22 регионах. В их число входят родственные им андобогемские народы и арчины. Издревле аварцев называли аварами и часто называли тавлинцами или лезгинами. Название «авары» было дано этой народности от имени средневекового царя Авара, правившего королевством Сайра.

Даргинцы

Какие национальности проживают в Дагестане? Второй по численности этнической группой считаются даргианцы (16,9% населения, то есть 490,3 тыс. Человек). Представители этого народа проживают преимущественно в горных и предгорных районах Центрального Дагестана. До революции даргиных называли несколько иначе - Ашкинины и лезгины. Всего в эту национальность входят 16 регионов республики. Даргини принадлежат к группе верующих мусульман-суннитов.

В последнее время количество даргинцев в столице Дагестана - Махачкале - стало значительно увеличиваться.То же самое и с побережьем Каспийского моря. Даргини считаются самыми торговыми и ремесленниками среди всего населения республики. Их этнос на долгие годы сформировался на месте проезжающих торговых улиц, что наложило отпечаток на жизненный уклад нации.

Кумыс

Мы также узнаем, в каких народах мы живем в Дагестане. Кто такие Cumyx? Это самая крупная турецкая нация на Северном Кавказе, которая является третьей по численности нацией в Дагестане (431,7 тысячи человек).Человек - 14,8%).

Кумысы живут в предгорных и равнинных районах, занимая в общей сложности 7 регионов. Они принадлежат к людям земледельческой культуры, прочно обосновавшимся в избранном в этом вопросе месте. У этого народа развито земледелие, рыболовство. Также здесь более 70% экономики всей страны. Кумыкская национальная культура очень богата и по-своему оригинальна - это и литература, и фольклор, и искусство. Среди них немало известных спортсменов-борцов. Однако проблема в том, что люди, представляющие кумыкское подданство Дагестана, в том числе много необразованных людей.

Лезгины

Так мы выяснили национальность дагестанского номера. Несколько коснулись трех ведущих национальностей. Однако было бы несправедливо не трогать некоторые национальности этой страны. Например, лезгины (385,2 тыс. Человек или 13,2% населения). Населяют равнины, возвышенности и предгорья Дагестана. Их исторической территорией считается сопредельная территория современной республики и соседнего Азербайджана. Лезгины по праву могут гордиться своей богатой историей, уходящей корнями в глубину веков.Их территория была одной из первых стран Кавказа.

Сегодня лезгины делятся на две части. Также эта национальность считается самой воинственной, а значит и самой «горячей». Так сколько же народов проживает в Дагестане? Список можно продолжать очень долго.

Русские и лакцы

Несколько слов, которые стоит упомянуть на русском языке - представители страны. Они также представляют народность Дагестана, проживающую в основном на Каспии и в окрестностях Махачкалы.Большинство россиян (104 000, 3,6%) проживает в Кизлере, где проживает более половины всего населения. Нельзя не упомянуть лакса (161,2 тыс., 5,5% населения), издревле проживавших в центральной части горного Дагестана.

Именно благодаря лаковой посуде в стране было создано первое верное мусульманское государство. Они признаны мастерами всех профессий - первые кавказские ремесленники происходили именно из этой национальности. И на сегодняшний день продукция Lak участвует в различных международных конкурсах, занимая самые почетные места.

Маленькие народы Дагестана

Было бы несправедливо сказать только о представителях этой страны. Самыми малочисленными жителями республики являются цачурцы (9,7 тыс., 0,3%). В основном это жители сел, которые находятся в Рутульском районе. Цахурцев в городах практически нет. Следующая небольшая страна - агула (2,8 тыс., 0,9%). Они проживают в основном в Агульском районе, большинство из них также проживает в микрорайонах.

Агулова можно встретить в Махачкале, Светлом Дагестане и Дербенте.Еще одно небольшое количество жителей Дагестана - рутулян (27,8 тыс., 0,9%). Населяют южные территории. Их количество ненамного больше агулов - разница в пределах 1-1,5 тысячи. Жители. Рутулицы стараются привязаться к своим родственникам, поэтому всегда образуют небольшие группы. Чеченцы (92,6 тыс., 3,2%) - самый стремительный и агрессивный народ. Численность этого народа была намного больше. Однако боевые действия в Чечне существенно повлияли на демографическую ситуацию. Сегодня чеченцев тоже можно отнести к малым народностям Республики Дагестан.

Оценка

Какие национальности в Дагестане? Самые важные? Ответ может быть только один - все. Как говорят о республике, Дагестан - это своего рода синтез многих этносов. Стоит отметить, что практически у каждой национальности есть свой язык, разительно отличающийся от соседнего. Сколько национальностей проживает в Дагестане - столько обычаев, традиций и особенностей быта существует в этой солнечной стране.

Список языков для списков людей в Дагестане36 разновидностей. Это, конечно, затрудняет общение между представителями этих народов.Но, в конце концов, необходимо знать одну вещь - дагестанский народ, представленный столькими национальностями, имеет собственное историческое прошлое, которое породило сегодняшнюю разнообразную национальную этническую группу республики, разнообразную и интересную. Обязательно посетите это место - вы не пожалеете! Вас будут рады встретить во всех уголках страны.

Чечня

чеченцев - это самое большое число людей, постоянно ищущих защиты в Польше с 2000 года. После распада Советского Союза чеченцы боролись за независимое государство, что привело к Первой и Второй чеченским войнам (1994–1996 и 1999–2003). В 2003 году Чечня вошла в состав Российской Федерации, ее перехватил пророссийский президент Ахмат Кадыров, а затем Рамзан Кадыров, который правит по сей день.Именно его режим побуждает чеченцев покинуть свою страну. Первые беженцы появились в Польше в начале 2000-х. В 2003 году из почти 7000 заявлений более 5000 поступили от граждан России, среди которых, как можно предположить, подавляющее большинство составляли чеченцы, а также ингуши и дагестанцы. На тот момент около 80% всех поданных заявок поступило от граждан России. В последующие годы количество беженцев из этого региона росло. Однако немногие заявители получили статус беженца.Польские официальные лица утверждали, что война в Чечне окончена, поэтому заявители, безусловно, являются экономическими мигрантами. В лучшем случае этим людям предоставлялось терпимое пребывание, и лишь немногим из них был предоставлен статус беженцев. Например, в 2004 году только 265 человек получили положительное решение о предоставлении статуса беженца, 728 человек получили разрешенное пребывание, 933 человека получили отрицательное решение, а по 2678 делам дело было прекращено.

Трудно сказать, сколько чеченцев проживает в Польше на данный момент.По оценкам, это около 20 тысяч человек. Часть чеченской общины, проживающей в Варшаве, сосредоточена вокруг Центра самопомощи для беженцев SINTAR, цель которого - поддерживать интеграцию и повышать степень независимости чеченцев, проживающих в Польше. В 2015 году о предоставлении статуса беженца обратились 7 989 граждан России. Безусловно, подавляющее большинство из них были чеченцами.


Сомалийцы

Первые беженцы из Сомали появились в Польше в 1990-х годах.Причиной их отъезда из Сомали стала гражданская война, разразившаяся в стране в 1991 году. Изначально для многих из них Польша была лишь транзитной страной - остановкой на пути в Западную Европу. Некоторые из них, однако, решили остаться в нашей стране.

Сегодня в Варшаве действуют два важных для сомалийцев учреждения. Первый - это Фонд для Сомали, проекты которого поддерживают беженцев - не только из Сомали, но и других мигрантов. Существует также Сомалийская ассоциация в Республике Польша в столице, основная цель которой - объединить сомалийцев, проживающих в Польше, и продвигать сомалийскую культуру.


Афганцы

Нестабильная ситуация в Афганистане на протяжении многих лет означает, что многие его граждане вынуждены покинуть свою родину. Первые беженцы из этой страны прибыли в Польшу в 2001 году в связи с началом военной интервенции США в этой стране. В 2002–2004 годах Польша приняла 902 заявления о предоставлении статуса беженца от граждан этой страны, и тогда они составили около 5% от всех заявителей. В последующие годы это число упало до менее 100 заявок в год.В 2014 году афганцы подали 74 заявки, в 2015 году - всего 19.


Сирийцы

Только часть сирийцев, которые недавно решили покинуть раздираемую войной страну, достигают Польши. Согласно ежегодному отчету УВКБ ООН (Верховного комиссара ООН по делам беженцев), 4,2 миллиона беженцев покинули Сирию, а 6,5 миллиона являются внутренне перемещенными лицами, но все еще находятся в Сирии. Подавляющее большинство беженцев остается в соседних странах - Ливане, Иордании и Турции.По оценкам, в настоящее время проживает около 2,5 миллиона сирийцев.

В 2014 году только 104 сирийца подали заявление о предоставлении статуса беженца в Польше. В том же году статус был предоставлен 115 лицам, а дополнительная защита - 17. Разница между количеством поданных заявлений и предоставленными статусами (в данном случае количество статусов больше) объясняется характером беженца. процедура, которая, по данным Верховного контроля, занимает в среднем 14,5 месяцев. Таким образом, среди тех, кто получил статус беженца в 2014 году, могут быть заявители в 2013 или даже в 2012 году.В 2015 году сирийцы подали в Польше почти вдвое больше заявлений - 295. Из них 203 получили статус беженца, а трем была предоставлена ​​дополнительная защита.


Грузины

Ежегодно несколько сотен грузин, ходатайствующих о предоставлении статуса беженца, едут в Польшу. Чаще всего они вынуждены искать убежища из-за особой личной ситуации, а также из-за сложных экономических условий в их стране. Почти 100% этих заявок рассматриваются в ущерб соискателям. В 2014 году грузинам было выдано всего 44 разрешения на разрешенное проживание.Никто не получил статуса беженца или дополнительной защиты. В 2015 году было подано 394 заявки. Переносное пребывание было предоставлено только 6 заявителям.


Белорусы

Беженцы из Беларуси, которым предоставлен статус беженцев в Польше, - это в основном общественные деятели, журналисты и студенты, причастные к действиям против режима Александра Лукашенко, который находится у власти в Беларуси с 1994 года. Количество обращений о предоставлении статуса беженца от граждан Беларуси составило 25 как в 2014, так и в 2015 году.


Украинцы

Граждане Украины - вторая по численности группа после чеченцев, которая подает заявления о предоставлении статуса беженца в Польше. В 2014 году количество заявлений составило 2253, годом позже - 2305. Это колоссальный рост по сравнению с 2013 годом, когда о предоставлении убежища в Польше подали всего 46 человек. Украинцы покидают свою страну в основном из-за конфликта на востоке и юге Украины. Аннексия Крыма в 2014 году и все предшествующие ей события также привели к уходу с полуострова его коренных жителей - татар.Военные действия на востоке Украины, особенно в районе Донбасса, привели к гибели сотен тысяч человек.

По оценкам, на данный момент в Украине насчитывается 1,4 миллиона внутренне перемещенных лиц, то есть тех, кто ищет убежища в других частях своей страны. Таким людям сложно построить новую жизнь в других частях Украины в основном из-за экономической ситуации в стране. В результате боевых действий украинская гривна значительно ослабла по отношению к другим валютам.В феврале 2016 года он стоил 0,14 зл. Средняя цена гривны в 2013 году составляет 37 грошей, а в 2012 году - 41 гроши. Это сравнение показывает, насколько сложна экономическая ситуация в этой стране на данный момент. Многие отчеты, описывающие положение внутренне перемещенных украинцев, обращают внимание на проблему отсутствия доступа к жилью, трудностей с доступом к медицинской помощи, трудностей с трудоустройством и выплатой пенсий. Все эти факторы означают, что многие люди решают поехать в Польшу или другие страны Западной Европы.К сожалению, количество людей, признанных беженцами, очень невелико. В 2015 году только 6 человек получили дополнительную защиту, еще 6 получили разрешение на допустимое пребывание.

Украинская община в Польше существует с 1990-х годов. В основном это экономические мигранты и студенты. Многие украинцы поселились в Польше на постоянной основе. Есть также много организаций и ассоциаций, объединяющих членов этого сообщества. В их число входят, в частности, Фонд «Наш выбор», который управляет Украинским домом в Варшаве, Муранов, и Союз украинцев в Польше.

Kaukaz.net - Люди, культура, наука

Мацей Фальковски

ЗАМЕТКИ ИЗ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ЧЕЧНЕ

Вадик
Так ласково называют его жители Вадыкауказ (в коммунистические времена - Ордоникидзе).Возможно, таким образом они пытаются лишить террор настоящего названия этого города, которое во время царских завоеваний должно было вызывать страх и уважение у непокорных кавказских игроков. «Разгромить Кавказ» или «Власть над Кавказом» был основан русскими в 1784 году как крепость на Тереке, расположенном в конце Большого Кавказа. Отсюда начинается Военно-Грузинская дорога в Тбилиси. Последние двести лет Вадыкаказ был сердцем и столицей российского Северного Кавказа, где пересекались торговые пути от Черного моря до Каспийского и из Закавказья в Москву и Санкт-Петербург.Отсюда в XIX веке войска царских генералов отправились покорять Кавказ. Сегодня, спустя более десяти лет после распада Советского Союза, от этого великолепия мало что осталось. Хотя красивые царские многоквартирные дома, церкви и мечети до сих пор стоят, точно так же, как в прошлом город пересекали реки Терек - вдохновение для многих поэтов, а на фоне захватывающих горных вершин возвышается памятник осетинскому национальному герою ( и в то же время мифологическое божество) - Уастырды, Вадыкауказ явно отказывается. Никто не ремонтирует рушащиеся здания и полые дороги, по которым ветхие маршрутки - основное средство передвижения жителей всех стран бывшего СССР.Улицы, заполненные мусором, заполонены преувеличенными неоперившимися собаками. Везде есть безработная молодежь, которая, ничего не делая, подпирает окружающие стены и смотрит на грустных прохожих, которые спешат прочь. В Вадикацце повсюду можно увидеть и почувствовать следы войны, хотя боевых действий здесь не проводилось с 1943 года. Однако Северная Осетия находится в самом сердце Кавказа, поэтому она не избежит последствий практически любого кавказского конфликта. В Назрань - бывшую столицу Ингушетии, против которой осетины в 1992 году вели короткую войну за т.н.пригородная зона (несколько этнически смешанных ингушских и осетинских сел к востоку от Вадыкауказа) - всего в 20 км. По пути - несколько укрепленных постов ополчения, заграждения из колючей проволоки, заброшенные села, саперы ищут мины на обочине дороги. Маршрут практически пустой, редко проезжают машины российской милиции или одной из международных организаций. Осетины боятся ехать в Ингушетию, ингуши - в Осетию. Конфликт хоть и закончился, но официально закончился, однако ненависть с обеих сторон осталась.Осетины и чеченские войны не будут пропущены. Напыны тысячи беженцев, огромный контингент российских войск дислоцируется в республике, на улицах, в гостиницах, заполненных людьми в форме и с каашниковыми за спиной. В этом году война пришла в Осетию навсегда: в северной республике Моздок, где находится авиабаза, чеченские партизаны совершили два террористических акта, в результате которых погибло почти 100 человек. Кроме того, в республике много беженцев из Южной Осетии (в 1990 году он вышел из состава Грузии, что привело к войне в начале 1990-х.) и армян, бежавших из Азербайджана. Люди живут здесь на линии фронта больше десяти лет, но, как говорится, уже привыкли.

Автобус
Уф! На этот раз это сработало! Автобус Вадыкауказ-Мачачкаа займет позицию. Накануне круиз отменили, так как машина не прилетела с Махачкой. «Разменного автобуса нет. Радуйся, что я все равно ем! " - проинструктировала кассирша. Действительно, глядя на автобус, трудно было поверить, что он выдержит более 600 километров блуждания по пустыне юга России.Когда между Вадыкауказом и Махачхачом курсировало сообщение каждые полчаса, дорога составляла не более пяти часов, включая длительную остановку в столице Чечни-Ингушетии - Грозном. Можно было отдохнуть, сделать покупки на Грозненском рынке, который в то время был одним из самых богатых на Кавказе. Сегодня в пути около 15 часов, курсирует один, иногда два автобуса в день. Вам предстоит объехать мятежную Чечню по территории Кабардино-Бакарии и Ставропольского края. А поскольку прямой дороги нет, а те, что есть, находятся в запутанном состоянии, путешествие длится всю ночь и несколько часов на следующий день.
Как обычно в России, водителей было два. Один за рулем, другой следит за порядком в автобусе и собирает дань с пассажиров. Билеты почти ни у кого не было, а «водитель-2», который торговался из-за цены билета, может быть выброшен из автобуса. Пасаеры были настоящими обитателями кавказских национальностей и языков: кумыков, аварцев, чеченцев, русских, осетин, ногайцев. Две бабушки из Центрального Дагестана везут несколько мешков муки, тучная ногайка из Ставропольского края несла на свадьбу сына несколько десятков литров спиртного (в Осетии можно купить гораздо дешевле алкоголь, контрабандой из Грузии), вернулись двое оборванных мальчишек из Северного Дагестана. к себе домой без работы после нахождения работы Недостатки кеша.Кроме того, муа из Кизлара, двое молодых чеченцев, жених из Махачкой и еще десяток человек. Все одинаково бедны, уставшие и подавленные. Они говорили либо на ломаном русском, либо на своем непонятном хрипящем языке, неоднократно вставляя русские слова. С самого начала среди моих попутчиков было странное беспокойство. Вскоре я узнал, чего они боялись.

Кошмар
Сумерки. Кругом бескрайняя степь, где редко появлялись стада овец и охранявшие их осетинские чабаны.Вдруг автобус остановился. За окном появилось что-то вроде сарая для столбов и преграды, препятствовавшей дальнейшему путешествию. Оказалось, что мы подошли к границам Северной Осетии и Кабардино-Бакарии - двух субъектов Российской Федерации. В автобус сели несколько человек в форме, вооруженных долгами, и они приказали: «У всех готовы паспорта (в России нет удостоверений личности, только внутренние паспорта), и они уезжают!». Народ послушно повиновался. Начались проверки документов и багажа. Прохожие, ничего не имевшие на совесть, покорно возвращались в автобус, «разбившиеся» выстраивались перед бараками.Изучив мой паспорт, офицер просто клюнул будку. C делал, я сяду в очередь. Вокруг бараков стояло несколько явно скучающих полицейских, презрительно глядя на пассажиров и то и дело плюясь семечками. Снова и снова дверь в комнату распахивалась, выпуская разгневанных или сломленных людей. Не зная, что меня ждет, я спокойно подготовил документы и закурил. Незадолго до входа один из путешественников прошептал: «Берегитесь! В случае чего автобус будет ждать.«В маленькой задымленной комнате, освещенной тусклым светом лампочки, сидел офицер (милиции, ФСБ ??), лицо которого было яростно раскрашено. Я чувствовал себя визой на допросе в НКВД. "Заграничный пасспорт!" - крикнул он, вырывая мои бумаги из моих рук.
Какой это паспорт? - спросит он.
Польский
Что ты делаешь в России ?! Почему ты здесь ?! Наркотики ?! Братан ?! Произведения искусства ?! Офицер кричит.
Пришел ... - Переводчиков пробовал.
Теперь я говорю! Он зарычал, не слушая ответа. - Почему паспорт не переведен на русский язык ?! Это тяжкое преступление против Уголовного кодекса Российской Федерации.Штраф за нарушение правила № ... (здесь офицер искал код и процитировал соответствующую статью, которую я якобы нарушил) составляет 1500 рублей (примерно 30 долларов).

Незнакомец. Пытаясь объяснить, что такого положения нет и что с моими документами все в порядке, я еще больше разозлил человека в форме, который пригрозил разгрузить автобус и даже посадить меня в тюрьму. Спустя почти час «штраф» снизили до 200 рублей (без оформления квитанции) и, хотя я так и не смог выяснить, в чем нарушение этого правила, мне разрешили вернуться в автобус.

Мы в пути. Все вздохнули с облегчением. Разговор начинается. Оказалось, что платить пришлось не только мне. У кого не было прописки (россияне, находящиеся вне места своего проживания более трех суток, обязаны явиться в милицию для постановки на учет), кто-то другой за военную книжку, бабушки, перевозящие незаконное количество муки , Ногайка - нелегальный алкоголь и т. Д. Всякое. Как сказали мои попутчики, этот «фаст» в любом случае не самый плохой. Между тем темнеет. Автобус медленно катится по ухабистой гравийной дороге.Во сколько мы добрались до следующего поста, на границе Кабардино-Бакарии и Ставропольского края. Вся процедура была повторена, за исключением того, что форма была еще более брутальной. «Здесь самые голые миллионеры! Потому что это недалеко от Чечни », - со страхом объяснили путешественники. К счастью, на этот раз «наказания» не было. По пути следования было около дюжины одинаковых персонажей, расположенных на въездах в город или просто в степи. И то же самое везде: заграждения, как на государственных границах, офицеры, вооруженные до зубов, собаки, кричащие, плачущие, унижающие людей, обзывающие.На рассвете пересекли границу Дагестаса.

Чеченцы всем должны
Несмотря на то, что они ужасно устали от неудобств проезда и постоянных вынужденных остановок, людям не терпелось поговорить. С ностальгией вспоминали времена Советского Союза, когда было намного спокойнее и безопаснее, везде можно было ездить, люди были совсем другие. На вопрос о причинах нынешней трагической ситуации они практически единогласно ответили: «Это все из-за этих чеченских бандитов! Они виноваты в нашей бедности. Если бы они не восстали, мы жили бы иначе.«Они также обвиняли чеченцев в том, как с ними обращаются в остальной части России, что они на самом деле являются гражданами второго сорта, которых оскорбительно называют« черными дураками »или - мягче (в СМИ) -« гражданами Кавказа ». Хотя люди знают о зверствах, которые пережили жители Чечни от российских войск, мало кто их жалеет. Лучше считайте, что обрушившиеся на них несчастья - это «приговор Аллаха за их грехи». Во время Первой чеченской войны (1994-96) ситуация была иной: боевики пользовались симпатией и симпатией других северокавказских народов, многие ингуши, дагестачики и кабардинцы молча скрестили за них пальцы.

Ситуация изменилась в 1996 году, когда война закончилась победой чеченцев и их фактической независимостью. После вывода российских войск из республики в стране царила анархия, Чечня стала источником нестабильности в регионе и центром северокавказского криминального мира. Большинство соседей ненавидели чеченцев из-за их торговли похищенными людьми. Хотя в похищениях участвовали представители многих национальностей (а также, вероятно, российские спецслужбы), их «получателями» всегда были чеченцы, зарабатывавшие целое состояние на выкупе, выплачиваемом их семьями.Только в Северной Осетии в 1996–1999 годах было похищено около 1200 человек с целью получения выкупа. Некоторые из них навсегда остались в чеченских играх. Увеличивались также нападения боевиков на населенные пункты вокруг границ республики, кражи скота и т. Д. На то, что чеченцы становились все более и более известными на Кавказе, также повлияло их снисходительное отношение к другим народам, их возвышенность и призвание. сами «французы Кавказа». Когда осенью 1999 года российские войска вошли в республику, мало кто из жителей соседней республики пожалел о чеченцах.Российская пропаганда (в первую очередь телевидение), которая в течение нескольких лет информирует о «чеченских бандитах», «похитителях людей» и «рубящих головы», также во многом способствовала распространению ненависти к ним. Большая часть этой информации берется из пальца. В наши дни пусть чеченцы все чаще начинают принимать форму открытой агрессии. В разгар кипения произошел трехдневный погром чеченских беженцев в столице Кабардино-Бакарии Нальчике: людей избивали на улицах, в их домах совершались обыски, их имущество было уничтожено.Авторы погрома - несколько сотен местных молодых людей, русских и кабардинцев. Прохожие никак не реагировали, весы не реагировали. Плохой знак для чеченцев, которые до сих пор воюют с Россией.

Дагестан
Когда мы въехали в Дагестан, водители и пассажиры явно почувствовали облегчение. «Ну, мы дома», - вздохнул один из них. Действительно, количество проверок значительно уменьшилось. Как выяснилось, автобус имел дагестанский прописку, так что «своих» сюда, видимо, не переезжать. За окнами изначально видны полосы, похожие на Ногайскую степь, которая постепенно переходит в холмистую местность.Мы медленно приближались к Махачхе, проезжая Ауа, сбившись с пути к горным склонам. В столице Дагестана выделяются две вещи: прекрасно сохранившийся коммунизм и, как это ни парадоксально звучит, совершенно иное, чем в России. Глядя на здания, гостиницы, магазины и улицы Махачкой, человек чувствует себя так, словно он вернулся во времена Советского Союза. Даже в «настоящей» России атмосфера капитализма и современности намного сильнее, чем здесь. Дагестан выглядит как коммунистический заповедник, но, с другой стороны, он сильно отличается от остальной России.Во-первых, люди разные, разные их поведение, одежда, лица, взгляды и жесты. Многие женщины носят длинные юбки и шарфы, закрывающие волосы, а мужчины ведут себя неохотно, чем в России или на Украине. Никто не приветствует друг друга, кроме "Салам аллейкум!" В центре города стоит огромная мечеть, построенная на тюркские деньги, минареты которой слышны по вечерам муэдзинов, а некоторые улицы больше похожи на арабские, чем на российские города.
v Махачкач производит еще более удручающее впечатление, чем Вадыкауказ.Я был во многих странах бывшего СССР, во многих городах и регионах, но никогда не чувствовал себя таким подавленным и незащищенным, как там. Повсюду были люди, улицы были похожи на вулканические кратеры. Состояние и внешний вид построек, дорог, остановок общественного транспорта, вокзалов создает впечатление, будто весь город буквально рухнет. Находясь за восточной границей, я часто задаюсь вопросом, как Россия хочет иметь дело с устаревшей постсоветской инфраструктурой, которая откажется подчиняться в любой момент.Что, если вдруг остановится большая часть «благородных» поездов и троллейбусов, лопнут ржавые трубы, рухнут здания государственной администрации? В Махачкале мне задавали этот вопрос вдвое чаще.

Дагестан - удивительная смесь нескольких десятков народов. На севере - потомки тевтонских казаков и ногайцев, в среднем Дагестане - тюркоязычные кумыки, чеченцы-акиты, даргианцы и лакцы, на юге - азербайджанцы, лезгины, табасараны, рутулы и качуры, а на западе Самая горная и труднодоступная страна - аваровский дагестанский нард и несколько родственных этносов.Кроме того, здесь живут греческие евреи, татары, татары и многие другие народы. Хотя каждый считает себя дагестачиком, на самом деле то ли их общая вера (большинство жителей Дагестана исповедуют ислам в суннитском варианте) и знание русского языка. Махачкала - это Дагестан в миниатюре: здесь проживают представители всех национальностей республики. На первый взгляд они образуют одно сообщество, но на самом деле каждая нация живет в собственном замкнутом мире. Взгляд иностранца, потому что даже русский не видит различий и невидимых границ, проходящих через дагестазское общество.Между тем .... Кумыки ненавидят доминирующие республики Авар и Даргийчик, аварцы ненавидят Кумык, чеченцев-акитцев, русских и легай, лезгины ненавидят азербайджанцев, чеченцев - лаква, аварв и кумыков и т. Д., Это постепенно освободит представителей других национальностей, принимающих только свои соотечественники. Если в какой для него мечети останется даргианец, то будут присутствовать только даргианцы. Другие призывают вашего му или строят собственную мечеть. Торговля, услуги, транспорт, доходы милиции и налоговой службы четко разделены между отдельными национальными мафиями.Желая купить дагестанскую кассету, я обнаружил, что никого нет. Но есть аварский, лезгинский, кумыцкий и чеченский. Если рассматривать только национальные разногласия и конфликты в республике, Дагестан напоминает огромную пороховую бочку. Достаточно одной искры, чтобы разрушить весь установленный порядок. И есть еще много проблем.

С начала 1990-х годов Дагестан раздирают многочисленные конфликты, есть внутренние проблемы, такие как почти нестабильная Чечня, колоссальная безработица, перенаселение, экономический спад, религиозные конфликты (среди так называемыхтрадиционалисты и радикалы обычно называют, хотя и не совсем верно, ваххабитами). Более десяти лет в Дагестане идет не менее жестокая борьба за политическое и экономическое влияние между отдельными национальными кланами. Не проходит и месяца, чтобы СМИ не сообщали о политически мотивированных убийствах, взрывах бомб, перестрелках и кровавых судебных процессах между преступными группировками. Однако пока не сбылись прогнозы многих аналитиков, угрожавших превращением Дагестана во «вторую Чечню».Почему? Во-первых, потому, что именно пример Чечни, прежде всего жесткой реакции Кремля на попытку отделения этой республики, охладит настроения немногочисленных дагестанских сепаратистов и заставит дагестанцев осознать, что за попытка противостоять Москве может закончиться. Большинство жителей республики также понимают, что любое обострение внутренней ситуации и любая попытка изменить сложившийся статус-кво закончится невообразимой резней. Тем более, что почти у каждого дагестанца под мышкой есть хотя бы каашников, которым он, не раздумывая, воспользуется.Однако ключевым фактором стабильности в республике, похоже, является посткоммунистическая правящая элита, пользующаяся поддержкой Кремля. Между Москвой и Махачхом существует неписаная договоренность: федеральный центр в обмен на относительное спокойствие в республике и поддержку собственной политической линии на Кавказе закрывает глаза на действия местных властей, ворующих деньги у федеральных властей. бюджет в Дагестан безнаказанно. И так уже более 10 лет. Как долго? Глядя на простых дагестачиков, на бесперспективность молодежи и старение правящей команды, трудно не скептически относиться к будущему Дагестана.Похоже, что если Москва в ближайшее время не разработает разумную политику в отношении этой республики, там могут произойти события, которые потрясут весь российский Кавказ.
Темные тучи над Северным Кавказом
Перелет из Махачкалы в Москву занимает всего два часа. Однако сразу после выхода в городской аэропорт вы можете испытать цивилизационный шок. Там - апатия, крайняя нищета, неизбежный страх, сохранившийся коммунизм, здесь - мировой мегаполис с его величием и живостью, с тысячами огней, неоновыми огнями, роскошными отелями, магазинами и ресторанами.И это не просто естественная разница между провинцией и столицей. Путешествие с Северного Кавказа в Москву больше похоже на путешествие из колонии в мегаполис. Житель Вадыкауказа, Махачкой или Грозного, оказавшийся в столице, должен чувствовать себя алжирцем XIX века в Париже или индейцем в Лондоне. Россия, которая так решительно хочет сохранить Кавказ, относится к нему, как в царские и советские времена, как к колонии или колонии, а к его жителям как к гражданам второго сорта. Стратегия Кремля в отношении этого самого нестабильного региона Федерации сводится к оказанию политической и финансовой поддержки местным кацикам (после президентских выборов в Чечне 5 октября этого года.Ахмед Кадыров тоже стал одним) и постоянно наращивал военное присутствие в отдельных республиках. Москву, похоже, не волнуют судьбы людей, экономическое развитие региона (республики Северного Кавказа приносят только убытки федеральному бюджету) и диалог с реальными элитами Северного Кавказа. С геополитической точки зрения, регион, составляющий южную границу России, несомненно, очень важен для Кремля и, похоже, он должен заботиться о стабильности на Северном Кавказе. Однако пока Москва ничего не делает для решения своих проблем, только угрожая российскому обществу угрозами, якобы исходящими с Кавказа, такими как «международный терроризм», «ваххабизм», «исламский радикализм» и «чеченский бандитизм».Многие кавказские проблемы могут быть решены, хотя для этого требуется политическая воля, приверженность и разработка конкретной политики в отношении региона. Несмотря на свою непохожесть, жители Кавказа остаются советскими людьми, не против сепаратизма и исламского радикализма. Но эта ситуация постепенно начинает меняться: молодые жители Дагестана, Ингушетии или Кабардино-Бакарии все больше разочаровываются в правительственном политическом деятеле, им кажется, что они покинули Москву, и они понимают, что в «настоящей» России к ним не относятся как к полноценным. объемные граждане.Нынешняя политика Кремля поддерживает только схожие тенденции. Итак, какое будущее ждет Северный Кавказ? Как это отразится на всей России? Чтобы убедиться, что ситуация довольно мрачная, незачем ехать в разрушенную и истерзанную войной Чечню. Достаточно сесть на автобус из Вадыкауказа до Махачкой.

Maciej Falkowski (статья написана в 2003 году)

РОССИЙСКИЙ СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ
Российский Северный Кавказ состоит из семи автономных республик (с запада: Адыгея, Карачаево-Черкесия, Кабардино-Бакария, Северная Осетия, Ингушетия, Чечня и Дагестан, по две.Иногда в состав региона входят также Республика Камутия и Ростовская область. Регион граничит с Грузией и Азербайджаном на юге, с Черным морем на западе и Каспийским морем на востоке. В автономных республиках проживает несколько десятков национальностей, самые многочисленные из которых - чеченцы, аварцы (в Дагестане) и кабардинцы. Только в Дагестане проживает более 100 национальностей. Языки всех кавказских народов настолько разные, что их представители могут общаться только на русском языке.В основном русские проживают в Ставропольском крае, Краснодаре и Ростовской области. Большинство северокавказских народов исповедуют ислам, только осетины - православные. Северный Кавказ - самый бедный регион России. Его основные проблемы: война в Чечне, конфликты между отдельными национальностями, перенаселение, где расположена земля, огромная безработица, сотни тысяч беженцев и внутренних иммигрантов (в основном из Чечни и Дагестана) и с Южного Кавказа (Грузия, Армения). и Азербайджан) и Центральной Азии, а также религиозные конфликты внутри ислама (в основном между традиционалистами и ваххабитами).

Прочие товары

# Азербайджанский алфавит - Мацей Фальковский

# Грузиская культура о польскости - Патриция Пржелакевич

# Wiea Babel или Кавказская Швейцария - Karolina Dulba, Iwona Kaliszewska

# Очерк чеченской культуры - Патриция Пржелакевич

# В поисках правды о Кавказе - Szymon ucyk (PAP) о нас

# Война перед монитором - Мацей Фальковски

для игры

(C) Все права защищены - как на фотографии, так и на тексты на сайте.Если интересно, обращайтесь к авторам.

Грузия - что нужно знать перед поездкой?

Общие сведения о Грузии

География Грузии:

Климат Грузии:

Животный и растительный мир Грузии:

Население Грузии:

Таможня в Грузии:

Религия Грузии:

История Грузии:

Активный отдых в Грузии:

РЕФЕРАТ Проанализировано использование федеративного устройства Российского государства как инструмента регулирования межнациональных конфликтов и путей стабильной демократии. Автор акцентирует внимание на различных моделях национально-территориального способа самоопределения этнических общностей. Особое внимание уделяется оценке негативных последствий отражения этничности в российских структурах.

"Politeja" - академический журнал, издаваемый факультетом международных и политических исследований Ягеллонского университета в Кракове, Польша. Он публикует статьи, относящиеся к области широко понимаемых политологии, международных отношений, исследований в области безопасности и культурных исследований. Мы принимаем документы, написанные на польском и английском языках.

Księgarnia Akademicka Publishing - это независимое научное издательство, основанное в 1992 году со штаб-квартирой в Кракове, Польша.Он предлагает широкий спектр академических монографий, материалов конференций и журналов, в основном по гуманитарным и социальным наукам, включая цифровые проекты и публикации в открытом доступе. Издательство Księgarnia Akademicka Publishing, выпускающее почти 3000 наименований, около 15 научных журналов, более 30 книжных серий и ежегодно выпускающее более 100 новых публикаций, включая переводы, также входит в число лучших польских академических издательств с точки зрения качества. Миссия Księgarnia Akademicka Publishing - распространять выдающиеся работы академических кругов Центральной и Восточной Европы по всему миру, используя печатные и цифровые СМИ.Издательство уделяет основное внимание исследованиям как Центральной и Восточной Европы (включая историю, славянскую литературу и лингвистику, региональные исследования), так и многим областям международных, междисциплинарных вопросов. Большая часть его продукции публикуется на польском и английском языках, а также на русском, испанском и немецком языках. Издательство сотрудничает с основными польскими университетами, такими как Ягеллонский университет и Вроцлавский университет, а также с другими международными и региональными культурными и исследовательскими учреждениями.

Кто эта лачка? Национальные законы, история народа, число, традиции и обычаи

Лакцы - жители Северного Кавказа. Его относительно немного, но его традиции, язык и самобытная культура отличают его от сотен других дагестанских национальностей. В статье мы узнаем об истории и обычаях этого удивительного народа. Узнаем историю происхождения лачской народности, где проживают ее представители. Узнайте об их традициях и культуре.

Место жительства

Население Дагестана многонационально.Всего насчитывается 102 этноса. Среди этого разнообразия выделяется национальность лачка. Где живут представители этой нации?

Они живут в центральной части Дагестана, которая благодаря им получила название Лакия. Эта национальность до сих пор доминирует в этой сфере. Она очень плотно села в Лакском, Кулинском и Новолакском районах.

Условия жизни в Кавказских горах очень тяжелые. Летом может выпасть снег. Здесь нет лесов, обильно растущих у подножия.Фрукты и овощи практически не созревают. Питание лаксов ничем не отличается. Рацион состоит из муки, мяса, сыра и зелени, произрастающих в горах.

Но вот преимущества. Воздух в горах очень чистый, свежий и прозрачный. А благодаря яркому солнышку девушки - представительницы национальности лача (на фото ниже) - в Дагестане обладательницы розовых щек.

Коровы в центральной части Северного Кавказа в силу особенностей природы очень маленькие, что привлекает туристов.

Кол-во лаков

Эта нация немногочисленна. По последней переписи населения народность лак насчитывает около 160 000 представителей. Больше всего (86 тысяч человек) проживает в столице Дагестана - Махачкале.

История народа

Споры о происхождении лачки ведутся давно. Причина в том, что во многих источниках упоминаются племена, населявшие Северный Кавказ издревле, но во всех документах имеющие другое название. Сегодня совершенно невозможно выяснить, о каких людях идет речь.Мы надеемся, что дальнейшие исследования и сравнение данных помогут разгадать эту загадку истории.

Несмотря на завесу секретности, есть много причин полагать, что одним из первых жителей Лахки на территории Дагестана была государственность. Считается, что в начале нашей эры все его поселения были объединены в одно целое. Так образовалась столица исторической Лакии - Кумух.

Сражайтесь за свою сферу влияния

В шестом веке горный Дагестан входил в состав персидского имения, здесь по приказу царя была построена крепость.В 13 веке эта территория вошла в состав Арабского халифата. Кумух зарекомендовал себя как центр торговли и политики на Кавказе. В пятнадцатом веке империя рухнула, власть перешла к хану, а помощь в управлении была возложена на совет визирей и военачальников.

Турция, Россия и Персия боролись друг с другом за право установить здесь свое влияние. Народу Кавказа пришлось бороться за свою свободу и независимость. Ведь России удалось покорить этих гордых горцев, но только после революции 1917 года.Жизнь лакцев в Дагестане стала достойной.

Советское время

С приходом коммунистов образование стало доступным для жителей гор. Если до этого большая часть лакцев даже не умела читать, то из представителей этого древнего народа стали появляться прекрасные врачи, летчики, писатели и даже ученые. Юность стремилась учиться и получить достойную профессию.

В сталинскую эпоху 1500 семей горцев были переселены в Новолакский район, чтобы заменить дагестанцев, депортированных в Среднюю Азию.Их дома были разрушены. 26 деревень были частично разрушены и 18 полностью разрушены. Поселенцев лишили права общаться с родственниками на четыре года.

После распада СССР

В 1991 году, после возвращения коренных народов, лакцы были вынуждены покинуть свои дома. Им были выделены земельные участки севернее Махачкалы и средства на строительство новых поселков. Деньги часто не доходили до места назначения, а территория, предназначенная для заселения, как правило, оказывалась непригодной для проживания.Но народ не сдавался.

В 2011 году были утверждены флаг и герб Кулинского, а в 2013 году - Лакского. После распада Советского Союза образование в некоторой степени потеряло свое значение, но сегодня молодые люди снова обращаются к колледжу и поступлению в университеты.

Обычаи и традиции

Сегодня семьдесят процентов лакцев проживают в городах. Тем не менее обычаи людей передаются из поколения в поколение. Народы Кавказа очень гостеприимны и примут каждого гостя как своего.Поскольку условия жизни в горах тяжелые, лакцы всегда готовы помочь тому, кому в данный момент сложно. Каждая проблема решается совместными усилиями. Соседи собираются и вместе работают над общим делом.

Каждый представитель лачковской национальности знает историю нескольких поколений своих предков. Как бы ни были связаны эти люди, семейные узы между ними очень крепкие. Каждый лакец дорожит своей репутацией. Совершив недостойный поступок, он угрожает всей семье, ведь соседи запомнят это на несколько поколений.

У Лаков есть мужской культ. Соответственно воспитываются дети. С ранних лет мальчики чувствуют себя мужчинами в семье, учатся брать на себя ответственность и принимать решения. Девушки становятся женственными. Коляски для пожилых людей остаются стройными, обладают активным характером и прекрасно поддерживают дом. В семьях есть любовь к детям, уважение к пожилым людям и забота о стариках.

В каждой деревне есть свой язык, который значительно отличается от литературного, а также свои ритуалы, в соответствии с которыми проводятся церемонии и похороны.Это служит поводом для шуток друг с другом, поскольку у Лакса отличное чувство юмора. Музыка для них имеет большое значение, но самое главное в песнях горцев - это голос, поэтому здесь особенно почитают хороших певцов.

Церемонии

Лакты - древние люди. За века своего существования в нем накоплено множество традиций, поэтому все праздники сопровождаются обязательными обрядами. Познакомимся с некоторыми из них.

Свадебные переговоры ведут сваты, которые являются близкими родственниками жениха.Ему не разрешается лично просить руки невесты. Переговоры длятся три дня. В случае достижения соглашения проводится обряд помолвки. Затем назначьте дату свадьбы. До этого дня невеста обязана шить наряд своему будущему мужу, а он, в свою очередь, готовит для нее шелковое платье и украшения.

За семь дней до свадьбы родственники девушки приносят ей подарки и хну, которые расписаны руками невесты. После этой процедуры она не может выходить из дома до торжества.

В назначенный день из дома невесты к жениху отправляется свадебный кортеж. Лицо закрыто вуалью. Во дворе жениха горит огонь, невесту расстелен ковер. Девочку посыпают зерном и сладостями, а мама мальчика угощает будущую невестку медом. После этого невесте следует посмотреть в зеркало и вместе со свекровью войти в дом в подготовленную для нее комнату, куда жених прибудет в полночь. В этот момент девушка садится за стол, намеренно появляется и пробует угощение, после чего молодожены остаются одни.

Утром молодая жена идет к воде. Там ее встречают молодые люди. Девушка должна дать им выкуп. Принося воды, жена напоила мужа. После этого девушка имеет право приступить к уборке в доме.

Похороны Лакса сопровождаются причитаниями, в которых выражаются все объективные чувства и соболезнования родным и близким покойного. В первый год после похорон даты поминовения отмечаются пять раз. Более того, среда - один из таких дней, так как считается, что в этот день недели умерший возвращается домой.

Перед рождением ребенка мать возвращается к своим родителям, где она остается еще на сорок дней. В воду для женщины положите листок с написанной на нем молитвой. Из мечети привезли пучок соломы, подожгли, а будущую маму окурили.

Через неделю после рождения ребенка уважаемая женщина приглашается в дом и должна положить ребенка в колыбель. Затем собираются все родственники и вместе собирают имя ребенка, чаще всего они принадлежат умершему члену семьи.На следующий день уважаемый мужчина бреет ребенку голову. Кудри взвешивают и на деньги, вес которых соответствует весу стрижки, покупают сладости и раздают соседям.

Старшие присматривают за младенцем в течение сорока дней. Запрещено приближаться к взрослым с ружьем или золотом. Смотритель за ребенком - это нож или метла. Для купания используется только деревянный резервуар, вокруг которого углем нарисован круг для защиты от зла. Через сорок дней мать и ребенок возвращаются домой, родственники помогают им нести приданое ребенка, плов и халву.

Праздники

Ежегодно 22 июня, перед рассветом, Лакс поднимается на гору Вацила, где отмечает приход лета. С первыми лучами солнца они просят самого лучшего. Затем, согласно ритуалу, все исполнят рождественский танец и позавтракают наверху. Лаки играют и молятся до вечера.

Осенью альпинисты устраивают праздник перед сбором урожая. Они молятся и едят баранину.

Как и все, Лакс встречает Новый год. Они разводят костры и перепрыгивают через них.Итак, горцы очищаются от своих грехов. Кроме того, лаки наполняют глиняные сосуды соломой, поджигают их и бросают сверху. Это похоже на салют.

Весной, во время первого дождя, лохи выходят на улицу купаться, чтобы избавиться от недугов. В марте горцы выбирают ночь полнолуния, проводят первую борозду и забирают землю домой. Считается, что можно приумножить богатство и достичь счастья.

Тег

Если альпинист возвращается домой после долгого отсутствия, все жители его навещают и приветствуют его.Если за время его отсутствия было горе по кому-то из соседей, тот, кто вернулся, должен его навестить.

Раньше, если местный житель убивал своего товарища, для семьи умершего было честью отомстить. Чтобы этого не произошло, преступнику пришлось закутаться в белую ткань и прижаться к груди матери жертвы, став братом погибшего.

Культура

Родина альпинистов бедна землей, которую можно возделывать, поэтому они вынуждены искать другие способы заработка.Лакское ремесло совершенствовалось на протяжении многих веков. Наиболее развита обработка металла и драгоценных камней.

В селе Балхар женщины национальности лачка занимаются керамикой, их изделия пользуются спросом во всем мире. Изготавливаются статуи, посуда, кухонная утварь, которые расписываются белой росписью. Этот промысел зародился в 13-14 веках. Изделия балхарских мастеров имеют тонкие стенки и признаны лучшими на Кавказе. Для росписи орнаментом в старинных традициях.

Lacketz Champions также разрабатывает ткани, производит войлок и ковры. Большим спросом пользуется вышивка кантилевером из золота и серебра.

Россия не найдет покоя - на этот раз нападение

По сообщениям российских СМИ, в результате двух вспышек в городе Кизлар в Дагестане на Северном Кавказе в среду погибли 12 человек и более 20 получили ранения.По предварительным данным, теракты совершили террористы-смертники.

В результате взрывов погиб начальник полиции Кизлара полковник Виталий Ведерников, сообщили местные медицинские источники.По словам представителя Следственного комитета при прокуратуре России, среди погибших есть еще как минимум четыре сотрудника милиции.

Первый взрыв произошел у здания милиции.Второй произошел, когда приехали службы экстренной помощи и следователи и собралась толпа. Террорист-смертник был одет в полицейскую форму.

Глава областного МВД Вячеслав Гасанов сообщил, что первый взрыв также вызвал террорист-смертник, который взорвал свою машину при проезде милицейской машины.

Инцидент в Дагестане произошел через два дня после теракта смертника в московском метро, ​​в результате которого, по последним данным, погибло 39 человек.Российские службы подозревают в нападениях повстанцев с Северного Кавказа.

Премьер-министр России Владимир Путин заявил в среду, что за терактами в Москве и Кизларе могла стоять та же банда.

Он заверил, что пострадавшие и семьи жертв терактов в Дагестане получат такую ​​же материальную помощь, как и пострадавшие в Москве.

Путин: за терактами в Москве и Дагестане могла стоять «одна и та же банда»

Премьер-министр России Владимир Путин заявил в среду, что эта же банда могла стоять за атаками в понедельник в Москве и за окружающей средой в дагестанском Кизларе.

«Я не исключаю, что действует такая же банда», - сказал Путин на заседании президиума правительства.

Он подчеркнул, что нападения в любом регионе являются преступлением против всей страны.

«Нам не важно, в какой части страны совершаются такие преступления.Неважно, кто является жертвой преступления, какой национальности. Мы исходим из того, что это преступление против России », - заявил Путин.

Кизлар находится на границе с Чечней.Вспышка вторника - еще один акт насилия в Дагестане, где нередки вооруженные инциденты, действия повстанцев и преступные убийства. В июне прошлого года глава МВД Дагестана Адильгерей Магомедтагиров был убит снайпером. В феврале этого года был застрелен командир милиции Ахмеда Магомедова в столице региона Махачкале. В январе несколько офицеров были убиты в результате теракта-смертника на участке милиции в Махачкале.

Смотрите также

• 
  Аккумулятор автомобильный не держит заряд
• 
  Как вывернуть сломанный болт
• 
  Твин турбо и битурбо
• 
  Тинькофф возврат осаго при продаже автомобиля
• 
  Как красить аэрозольной краской из баллончика
• 
  Автошкола дело
• 
  Детское удерживающее устройство isofix
• 
  Узнать штрафы по номеру водительского удостоверения
• 
  Мостовской район достопримечательности
• 
  Автозапуск пандора с телефона
• 
  Сахалин номер региона авто